Ətraflı axtarış
Baxanların
7371
İnternetə qoyma tarixi: 2012/03/07
Sualın xülasəsi
Ali İmran surəsinin 54- cü ayəsinə əsasən əgər Həzrət İsadan (ə) qiyamətə kimi itaət edənlər bütün kafirlərdən üstündürlərsə, bəs İsanın dinindən itaət edək ki, qiyamətdə bütün kafirlərdən üstün olaq?
Sual
Ali- İmran surəsinin 54- cü ayəsində buyurur: Qiyamətə kimi (İsa) sənin davamçılarını kafirlərdən üstün qərar verdim. Əgər İsanın (ə) davamçıları qiyamətə kimi kafirlərdən üstündürsə, bəs nə üçün Həzrət Məhəmmədin dininə üz tutaq? İsanın dininə üz tutaq ki, qiyamətə kimi kafirlərdən üstün olaq?
Qısa cavab

Sual etdiyiniz ayə barəsində, bir çox cavab və nəzəriyyələr verilmişdir lakin biz onlardan bir neçəsinə işarə edirik.

  1. İsadan itaət və onun davamçılarından məqsəd, Məhəmmədin (s) ümmətidir ki, bu barədə üç nəzəriyyə vardır.

A: Çünkü zaman cəhətindən İsanın ümmətindən sonradırlar.

B: Çünkü Həzrət Məhəmməd (s) İsa və onun kitabını təsdiq etmişdir, odur ki, bir kəsin digər şəxsi təsdiq etməsinin ondan itaət etməsi bilirlər.

C: Bizim Peyğəmbərin şəriəti tövhid və əsas hökmlərdə digər Peyğəmbərlərin şəriətiylə birdir, bunun üçün də onların davamçısı kimi nəzərdə tutulur.

  1. Ayədə " اتباع" ittiba sözündən məqsəd haqdan itaət etmək deməkdir ki, o davamçılardan Allah razıdır. Bəs "O şəxslər ki, səndən itaət edirlər" cümləsi o şəxslərə şamil olur ki, İslam zuhurundan əvvəl iman gətirmişdir və İslam zuhurundan sonra müsəlman olan şəxslərə də şamil olur.
  2. Bu ayədən məqsəd Allah Nəsraniləri Yəhudilərdən üstün qərar verməsidir.(Bu təfsirin daha düzgün olduğu anlaşılır).
  3. Məqsəd bütün Nəsara və müsəlmanlardır. Ayə bildirmək istəyir ki, Yəhud tayfası həmişə zəlildir və İsadan (ə) itaət etmək hər bir kəsə vacibdir.

Amma nə üçün müsəlmanları yalnız kafirlərlə müqayisə edir? Çünki burada kafirdən məqsəd inkar mənası nəzərdə tutulmuşdur və bu da yalnız Yəhudilər idi ki, O həzrəti inkar edirdilər lakin müsəlmanlar onu inkar etməyib və kafir deyildirlər; bəlkə həzrət İsanın həqiqi davamçıları, İslam Peyğəmbərinin besətini eşitdiklərində müsəlman oldular.

Müsəlmanlar Həzrət İsanı İlahi Peyğəmbərlərdən, şəriət və kitab sahibi bilirlər. Odur ki, Allah Taala buyurur: Qiyamətə kimi sənin davamçılarını kafirlərə üstün qərar verdim. Məlum olduğu kimi kafirlərdən məqsəd müsəlmanlar deyildir, çünki heç bir zaman bu kəlmə müsəlmanlar barəsində istifadə olunmamışdır.

Ətreaflı cavab

Sualda etdiyiniz tərcümə ayəylə düz gəlmir, biz sizin sualınıza dəqiq cavab vermək üçün əvvəl onun tərcüməsini sonra isə təfsirdən istifadə edərək sizin sualınızı cavablandıracağıq.

Ayənin tərcüməsi:

O şəxslər ki, sənin (İsa) köməkçilərindir, qiyamət gününə kimi kafirlərdən üstün qərar verəcəyik bəs bütün insanlar mənə doğru qayıdacaqdır; və sizin aranızda olan bütün ixtilaflara hakim olacağam.[1]

Sualın cavabını əldə etmək üçün bir neçə nöqtə məlum olmalıdır. Aşağıdakı bəhslərdən və ayənin açıqlamasından istənilən cavabı əldə edəcəyik.

Sual etdiyiniz ayə barəsində bir çox cavab və nəzəriyyələr verilmişdir ki, biz onlardan bəzilərinə işarə edirik:

  1. İsanın (ə) köməkçilərindən məqsəd, Həzrət Məhəmmədin (s) ümmətidir lakin Məhəmmədin (s) ümmətinin, həzrət İsanın köməkçisi adlandırılması barəsində üç nəzəriyyə verilmişdir.

A: Zaman cəhətindən İsanın (ə) ümmətindən sonra gəldikləri üçün. Bir şəxsin digərindən sonra gəldiyi üçün, onun davamçısı kimi adlandırılır.

B: Həzrət Məhəmməd (s) sa (ə) və onun kitabını təsdiqlədiyi üçün onun köməkçisi adlandırılır. Odur ki, bir kəsin digərini təsdiq etməsi ondan itaət etməsini bildirir.

C: Bunlardan əlavə, bizim Peyğəmbərin şəriəti töhvid və əsas hökmləri də digər Peyğəmbərlərin şəriətiylə birdir. Bunun üçün də İslam Peyğəmbəri onun davamçısıdır; yəni onun etiqadını qəbul edir.[2]

  1. Ayədə " اتباع" ittiba sözündən məqsəd, haqq olan məsələlərdə itaət etmək deməkdir ki, o köməkçilərdən Allah razıdır. Bəs "O şəxslər ki, səndən itaət edirlər" cümləsi o şəxslərə şamil olur ki, İslam dininin zuhurundan əvvəl və İsanın dini aradan getməmiş, Nəsrani dinində idilər; bunlardan əlavə o müsəlmanara şamil olur ki, İslamın zühurundan sonra müsəlman olmuşdurlar və olurlar.

Çünki İslam dinindən itaət etmək haqdan itaət etməkdir ki, nəticədə həzrət İsadan itaət etməkdir.[3]

Bu nəzəriyyəni Əllamə Təbatəbayi bəzi təfsir alimlərinə nisbət vermiş və onları təhlil etmişdir.[4]

  1. Bu ayədən məqsəd Allah Nəsraniləri[5] Yəhudilərə (yəni onlar ki, əcdadları Həzrət İsaya qarşı kafir olub o həzrətə qarşı zülm etmişdirlər) üstünlük qərar verəcəkdir.məqsəd Yəhudi qövmünə əzabın nazil olmasıdır. Allahın əzabı onlara qarşı daha şiddətli olacaqdır.[6]

Bu təfsirə əsasən ki, daha çox ayəylə uyğundur. Bu ayə möcüzə olan ayələrdəndir ki, qeyb və gələcəkdən xəbər verir və buyurur: Həzrət İsanın köməkçiləri həmişə yəhudilərə (o həzrət inkar etdikləri üçün) üstün olacaqlar.

Bu dünyada bunu həqiqət olaraq müşahidə edirik ki, Yəhudilər Məsihilərə bağlı olmasa heç bir zaman öz siyasi və ictimai həyatlarına davam etməyə qadir deyildirlər.[7]

Bu nəzəriyyəyə əsasən həzrət İsanın davamçılarından məqsəd Nəsranilərdir. Çünki hər bir zaman və hər bir yerdə Yəhudiləri onlardan aşağı təbəqədə müşahidə edirik. O cümlədən rəhbərlik məqamları Yəhudilərdən alınır lakin Məsihilər bu işdə sabitdirlər. (Avropa və Roma və...) Nəsranilər həmişə onlardan əziz və qiyamətə kimi onlara rəhbərlik edəcəkdirlər.[8]

4." الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ" (Hamı birlikdə) cümləsindən məqsəd Nəsranilər və müsəlmanlardır. Ayə Yəhudilərin qiyamətə kimi zəlil olmasından xəbər verir ki, İsadan (ə) itaət etməyin vacib olmasına inanır lakin inkar edir.[9]

Müsəlmanlar həzrət İsanı inkar edən kafirlərdən hesab olunurlarmı?

Kafir sözündən məqsəd burada inkar mənasındadır.[10] Müsəlmanlar nəin ki, o həzrətin yalançı olduğunu iddia etmirlər bəlkə ona qarşı kafir də deyildilər. O həzrəti böyük Peyğəmbərlərdən və üçüncü ulul- əzm Peyğəmbər şəriət və kitab sahibi bilirlər. Allah Taala Quranda buyurur: (Gözlənilmədən İsa danışmağa dil açdı və) Dedi: "Mən Rəbbimin bəndəsiyəm o mənə (səmavi) kitab vermiş və məni Peyğəmbər qərar vermişdir!"[11]

Lakin bu Yəhudi qövmü idi ki, o həzrəti inkar edib onu öldürdülər. Odur ki, Allah Taala buyurur: İsanın köməkçilərini qiyamətə kimi kafirlərə üstün qərar verdim. Əslində kafirlərdən məqsəd müsəlmanlar deyil çünki heç bir halda bu kəlmə müsəlmanlara şamil olmur.

Bunun üçün də bu cümləyə " الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ" əsasən bütün həzrət İsanın (ə) köməkçilərinə şamil olur və müsəlmanlar da " الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ" cümləsinin təfsirinə əsasən o həzrətin köməkçilərindən hesab olunurlar.

Bəs bu təfsirə əsasən Nəsrani və müsəlmanlara da şamil olur və ayənin mənası belədir. O şəxslər ki, (İsa) səndən itaət etdilər qiyamət gününədək kafir oolanlardan üstün qərar verdik bəs siz sonda bizə doğru qayıdacaqsınız. Sizin aranızda olan iftilafa mən qəzavət edəcəyəm.

Nəticə olaraq bu nöqtəni açıqlamaq lazımdır ki, əgər haqq yolda olub zərər görməkdən və yaxud batil yolu seçib qələbə çalmaqla üzləşiriksə, birinci yolu seçmək münasib görülür, o cür ki, İmam Hüseyn (ə) bu yolu seçmişdir. Bunlara əsasən, əgər İslamın haqq olması bizim üçün məlum olarsa və istəsək yalnız zahirdə müvəffəq olaq məsihi dininə üz tutmalıyıq (sualınızda olan dəlilə əsasən) məntiqli deyil və Quranın digər ayələriylə o cümlədən Bəqərə surəsinin 120- ci ayəsi kimi qəbul olunmur.

Əlavə məlumat əldə etmək üçün göstərici

İslam dininin sonuncu olmasının sirri- nə 3503 nömrə bu sayta müraciət edin.

 


[1] - Tərcümə Ayətullah Məkarim.

[2] - Təbərsi, Fəzl ibn Əl- Həsən, Məcməul- bəyan fi təfsiril Quran, Mutərciman, cild 4, səh 94. Fərəhani nəşriyyatı, Tehran, birinci çap, 1360 hicri şəmsi.

[3] - Təbatəbayi, Məhəmməd Hüseyn, Əl- mizan təfsiri, Musəvi Həmədani, Seyyid Məhəmməd Baqir, cild 3, səh 326 və cild 3, səh 327. Dəftəre intişarate İslami camee Müdərrisin hozeye elmiyyeye Qum, beşinci çap, 1374, hicri şəmsi.

[4] - Təbatəbayi, Məhəmməd Hüseyn, Əl- mizan təfsiri, Musəvi Həmədani, Seyyid Məhəmməd Baqir, cild 3, səh 328- 329.

[5] - Təbərsi, Fəzl ibn Əl- Həsən, Məcməul- bəyan fi təfsiril- Quran, Mutərciman, cild 4, səh 94.

[6] - Təbatəbayi, Məhəmməd Hüseyn, Əl- mizan təfsiri, Musəvi Həmədani, Seyyid Məhəmməd Baqir, cild 3, səh 330.

[7] - Məkarim Şirazi, Nasir, Nümunə təfsiri, cild 2, səh 570, Darul- kitab əl- İslamiyyə, Tehran, birinci çap, 1374 hicri şəmsi.

[8] - Təbərsi, Fəzl- ibn Əl- Həsən, Məcməul- bəyan fi təfsiril- Quran, Mutərciman, cild 4, səh 94.

[9] - Təbatəbayi, Məhəmməd Hüseyn, Əl- Mizan təfsiri, Musəvi Həmədani, Seyyid Məhəmməd Baqir, cild 3, səh 330.

[10] - Fərahidi Xəlil ibn Əhməd, Əl- eyn, cild 5, səh 356, ikinci çap, hicrət nəşriyyatı, Qum 1410 hicri qəməri.

[11] - Məryəm surəsi, ayə 30.

 

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • Müslim ibn Əqilin qızlarının adı nə idi?
    12706 تاريخ بزرگان 2011/05/31
    Cənab Müslim ibn Əqilin həyatı barəsində olan kitabların hamısını araşdırarkən, bu nəticə ələ gəlir ki, cənab Müslimin Atikə və Həmidə adında iki qızı olubdur. Atikə Kərbəla hadisəsində Aşura günü düşmən xeymələrə hücum edərkən şəhid olur. Amma Həmidə Kərbəla əsirləri karvanında olub və cənab Müslimin nəsli yalnız onun vasitəsi ilə davam ...
  • "Əssəlamu ələl- Hüseyn və əla Əli ibnil Hüseyn və..." «اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ و ...» salamında Əli ibnil Hüseyn kimdir?
    18257 تاريخ بزرگان 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, ziyarətnamə, təvəssül duası, pak İmamlara salavat və İmam Zeynəl- abidin və Əli Əkbər (ə)- dan qalan rəcəznamələrdən Əli ibnil Hüseynin o iki həzrətin müştərək adı olması istifadə olur, amma Aşura ziyarətinin zaman və məkan məsələsi ki, Aşura günü, Kərbəla məkanı və o gün öldürülənlərə işarə edir. Və həmçinin ...
  • Qurani- Kərimin hansı surəsində peyğəmbərin gecə namazı qılmasına hökm edilmişdir?
    8276 Təfsir 2011/10/31
    Peyğəmbərə gecə namazının əmr edilməsi Quranın bir neçə yerində bəyan edilmişdir. O cümlədən Allah Quranın Muzəmmil surəsində peyğəmbərə buyurur: “Gecəni qısa bir hissədən savayı ayaqa qalx.[1] Baxmayaraq ki, bu surədə müraciət olunan peyğəmbərdir (s), amma surənin davamından anlaşılır ki, möminlər də peyğəmbərin (s) bu proqramında birlikdə olmuşlar. İndi ...
  • Һәр бир мүсәлманын илк әввәлдә билмәли олдуғу етигады нәдир?
    7748 Qədim kəlam 2010/09/29
    Һәр бир инсан кәлмеји-шәһадәтини јәни, “Әшһәду ән ла илаһә илләллаһ вә әшһәду әннә Мәһәммәдән рәсулуллаһ” (шәһадәт верирәм ки, Аллаһдан башга танры јохдур вә Мәһәммәд Аллаһын елчисидир) – демәклә мүсәлман олур вә бүтүн Ислам ганунлары онун үчүн тәтбиг олунур. Бәдәни пак вә һимајәсиндә олан һәдди булуға чатмајан ...
  • Əhli- sünnənin baxışını nəzərə alaraq, şiə fiqhinin nəzərindən səfərdə namazı şikəstə qılmaq rüsxətdir yoxsa vacib?
    12497 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/07/16
    Yəqini olan məzələ budur ki, beş namaz əvvəlcə iki rəkət formasında qanuniləşibdir. Həmçinin heç bir şəkk yoxdur ki, həzərdə (vətəndə) olan namaza iki rükət əlavə olubdur. İndi müzakirə mövzusu budur ki, səfərdə olan namaza da iki rükət əlavə olub ya yox? Şiənin fəqihləri İmamlar (ə)- ...
  • Bizə salam verərək “əssəlamu əleykum” deyən qeyri-müsəlman şəxsə cavabımız necə olmalıdır?
    7788 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/04/09
    Dini təlimlərdə təkid olunan məsələlərdən biri də möminlərin bir-birinə salam verməsidir. Bu məsələ ilə əlaqədar bir neçə istisna halı vardır ki, onun nümunələrindən biri də qeyri-müsəlmana salam verməkdir. Fiqhi kitablarda qeyri-müsəlmana salam vermək məkruh (bəyənilməz iş) sayılır və buyurulur: “Kafirin salamının cavabında gərək qısa şəkildə (təkcə “əleykə” ...
  • Quran nəzərindən seçilmiş xalqın xüsusiyyətləri nədir?
    8112 Təfsir 2012/09/24
    Quranda “seçilmiş xalq” və onun xüsusiyyətləri ilə əlaqədar nazil olan ayələri araşdırarkən aşağıdakı məsələlər əldə olunur: 1. Qurani-kərim peyğəmbərlərin ümmətindən heç birini bütün cəhətlərdən ideal olan bir xalq (qövm və ümmət) kimi təqdim etməmiş, əksinə onların ümmətlərinin əksəriyyətini məzəmmət etmişdir. 2. Qurani-kərim yalnız ...
  • Doğru və aldadıcı sübhdən məqsəd nədir?
    6733 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/04/16
    Doğru və aldadıcı fəcr və ya sübhdən məqsəd fiqhdə və astronomiyada işlədilən terminlərdir. Onlardan məqsəd gecə və gündüzdə müəyyən vaxtları bildirməkdir. Yalançı yaxud aldadıcı sübh məşriq səmtində ağartı və işıqlanmanın əmələ gəlməsinə deyirlər. Bu vaxtda sübh namazın qılmaq olmaz. Doğru və ya sadiq fəcr və sübh çağı ...
  • Ümumiyyətlə tato haramdır?
    15938 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/05/04
    Həzrəti Ayətullah ul üzma Sistaninin ofisi (Allah onun ömrün uzun etsin) Özü- özlüyündə caizdir, icazə verilir. Həzrəti Ayətullah ul üzma Məkarim Şirazinin ofisi (Allah onun ömrün uzun etsin) Əgər bədən üçün xüsusi bir zərəri yoxdursa və əxlaqa zidd şəkillər onda olmasa icazə verilir. Hər halda dəstəmaz və ...
  • Nə üçün həzrət Məhəmmədin (s) dörd qadından çox arvad almasına icazəsi var idi?
    15385 Məsumların (Əleyhimussəlam) sirəsi 2011/06/21
    Peyğəmbərin (s) qadınlareının çox olması mövzusu daim insanlar üçün sual amili olmuşdur.Biz bu məqalədə gərək bəzi məsələlərə toxunmaqla müxatəbin zehnini bu kimi suallardan təmizləyək:1). Birincisi: "Dörd qadından artıq arvad almaq mövzusu haram olmazdan öncə Peyğəmbərimiz bu qadınla ailə qurmuşdu.2). Peyğəmbərimizin bu ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    164804 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    164285 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    119876 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    113911 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    111044 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    94210 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    54915 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    54575 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    46296 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    45900 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...