جستجوی پیشرفته
بازدید
50468
آخرین بروزرسانی: 1400/11/08
خلاصه پرسش
آیا از نظر اسلام ارضای غریزه‌ی جنسی از راه غیر ازدواج جایز است؟
پرسش
کسی که امکان ازدواج دایم یا موقت برایش نباشد،ب رای ارضای غریزه‌ی جنسی خود باید چه کار کند؟
پاسخ اجمالی

از نظر اسلام، ازدواج و تشکیل خانواده، اهمیت خاصى دارد؛ زیرا اسلام از سویى، ازدواج را وسیله‌‏اى براى پاک‌دامنى و مهار غریزه‌ی جنسى و آرامش و حرکت به سوى کمال دینی می‌داند، و از سوى دیگر، رهبانیت (ترک دنیا و لذت‌‏هاى آن را) مذمت نموده، و آن‌را مانع کمال و سعادت اعلام می‌کند. از نظر اسلام ازدواج امری پسندیده و انجام آن مستحب است؛ اما در صورتی که انسان بداند که اگر ازدواج نکند به گناه می‌افتد ازدواج بر او واجب می‌شود.[1]

طبق نظر شرع مقدس اسلام، امروز ارضای قوه‌ی شهوانی و مسئله‌ی جنسی تنها از راه مشروع آن؛ یعنی ازدواج دایم یا موقت جایز است. البته در صدر اسلام علاوه بر راه ازدواج، راه مشروع ملک یمین (مالک کنیزان و اسیران جنگى شدن) برای ارتباط زناشویی وجود داشت که امروزه موضوع آن منتفی است.

قرآن کریم درباره‌ی ازدواج می‌فرماید: «وَ أَنْکِحُوا الْأَیامى‏ مِنْکُمْ وَ الصَّالِحینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیم‏»؛[2]

مردان و زنان بدون ‏همسر خود، و غلامان و کنیزان صالح و درست‌کارتان را اگر فقیر و تنگ‌دست باشند، همسر دهید، خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌کند، خداوند گشایش‌‏دهنده و آگاه است.

«وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فی‏ ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُون‏».[3]

و از نشانه‌های قدرت او است که برایتان از جنس خودتان همسرانی آفرید، تا به ایشان آرامش یابید و میان شما دوستی و مهربانی نهاد. در این عبرت‌هایی است برای مردمی که تفکر می‌کنند.

در این راستا پیامبر گرامی اسلام(ص) فرمود: "جوان‌‏ها، هر کدام توانایى دارید، همسر اختیار کنید؛ زیرا ازدواج چشم را از نامحرم بهتر می‌‏پوشاند و پاک‌دامنى نیکوترى می‌‏بخشد...".[4]

بنابراین، اگر شخصی از این مسئله رنج می‌برد و تحت فشار غریزه‌ی جنسی است، باید سعی و تلاش کند، با توکل بر خداوند مهربان و با انتخاب همسر از خانواده‌ای که از نظر مالی در سطح پائین‌تری است و با اجتناب از تجملات و تشریفات زاید و بی‌فایده‌ای که متأسفانه امروزه جامعه‌ی ما بدان مبتلا است و سد راهی برای ازدواج اکثر جوانان شده است، و با حداقل امکانات مقدمات ازدواج را فراهم آورد، تا خدای ناکرده دچار کارهای حرام نشود.

لازم است تا تهیه‌ی مقدمات ازدواج برای در امان ماندن از وسوسه‌های شیطان توصیه‌های اخلاقی زیر برای کنترل شهوت به کار گرفته شود تا خداوند شما را در امر ازدواج یاری دهد:

  1. روزه گرفتن برای کنترل خواسته‌های نفسانی و تقویت اراده بسیار مفید است.

اگر قادر به روزه گرفتن نیستید، سعی کنید پرخوری نکنید و یا حداقل به هنگام خواب شکم شما بیش از حد معمول پر نباشد.

  1. از خوردن غذاهایی که باعث تحریکات جنسی می‌شود، پرهیز کنید. ( مانند موز- شکلات - انجیر- خرما- پیاز- فلفل - تخم مرغ - گوشت قرمز، غذاهای پرچرب).
  2. همیشه مثانه‌ی خود را خالی نگهدارید.
  3. شب‌ها قبل از خواب مطالعه کنید و هرگز به رو نخوابید.[5]
  4. درست است که مسئله‌ی جنسی امری است که واقعیت دارد و تحریک کننده است؛ اما از حیث روانی در نظر انسان بیش از آن حدی که می‌باشد، جلوه می‌کند و انسان فکر می‌کند که نمی‌تواند آن‌را کنترل کند، ولی واقعیت این است که انسان می‌تواند با اراده‌ی قوی و تفکر درست بر آن غلبه کند و آن‌را تحت کنترل خود درآورد.

[1]. توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج ‏2، ص 449، احکام نِکاح یا ازدواج و زناشویى‏ و همچنین مسئله 2443.

[2]. نور، 32.

[3]. روم، 21.

[4]. محدث نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، محقق، مصحح، مؤسسة آل البیت علیهم السلام‏، ج ‏14، ص 153، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، 1408ق.

  1. 2. اقتباس از سؤال «ازدواج و ادامه ی تحصیل»، 1123.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها