جستجوی پیشرفته
بازدید
8781
آخرین بروزرسانی: 1393/08/26
خلاصه پرسش
آیا امام عصر(عج) در شروع قیام اقدام به جنگ و انقلاب می‌کند، یا ابتدا به شناساندن دلائل و انگیزه‌ها اقدام می‌کند؟
پرسش
آیا امام عصر(عج) در ابتدا شروع به جنگ و انقلاب دارد، یا ابتدا به شناساندن دلائل و انگیزه‌ها اقدام می‌کند؟
پاسخ اجمالی
بر اساس آموزه‌های دینی و اسلامی، تمام پیامبران و امامان و همچنین امام زمان(عج) تنها زمانی با دشمنان دین، عدالت، انسانیت و ... وارد جنگ و نبرد می‌شوند که پیش از آن، حجت بر آنان تمام شده باشد.
برای اثبات این مسئله تنها به یک آیه از قرآن (که مفسّران نیز از آن، چنین برداشت نموده‌اند) استدلال می‌شود.
خداوند در قرآن می‌فرماید: و ما هرگز (قومى را) مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه پیامبرى مبعوث کرده باشیم (تا وظایفشان را بیان کند).[1]
در این‌که منظور از عذاب در این‌جا هر نوع عذاب دنیا و آخرت است، یا خصوص عذاب استیصال(مجازات‌هاى نابود کننده همچون طوفان نوح)، در میان مفسّران گفت‌وگو است، ولى بدون شک ظاهر آیه مطلق است و هر نوع عذاب را شامل مى‌‏شود.[2]
و نیز از ظاهر سیاقى که در این آیه و آیات قبل و بعد دارد، بر مى‏آید که مراد از «تعذیب» تعذیب دنیوى و عقوبت استیصال باشد، و مؤیّد این احتمال سیاق نفى در «ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ» است؛ زیرا فرق است در این‌که گفته شود: «لسنا معذبین» یا «لا نعذب» یا «لن نعذب» و یا این‌که گفته شود: «ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ» که در سه تعبیر اول، تنها نفى عذاب را مى‏‌رساند، و در تعبیر چهارم استمرار نفى آن در گذشته را افاده مى‌‏کند، و مى‌‏فهماند که سنت الهى جارى در امت‌هاى گذشته بر این بوده است که هیچ امتى را عذاب نمى‌‏کرد، مگر بعد از آن‌که رسولى به سویشان مى‌‏فرستاد و ایشان را از عذاب خدا مى‌‏ترساند.[3]
نظر به این‌که جنگی که از سوی امام زمان(ع) علیه دشمنان انجام می‌شود یک نوع مجازات دنیوی است؛ از این‌رو آیه شریفه هر نوع مجازات بدون اتمام حجت را نفی می‌کند.
خلاصه این‌که امام عصر(عج) پیش از شناساندن دلائل و اتمام حجت، هرگز شروع به جنگ نمی‌کند. البته نباید از این نکته غافل شویم که لزوماً اتمام حجت پس از ظهور نیست، چه بسا پیش از ظهور بر همگان اتمام حجت شود تا پس از ظهور برای کسی بهانه‌ای باقی نماند.
 

[1]. «وَ ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا»، اسراء، 15.
[2]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏12، ص 51، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، تهران، 1374ش.
[3]. طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏13، ص 57، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ پنجم، چاپ قم، 1417ق.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    800314 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    765235 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می‌کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می‌کند؟
    686893 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه‌های دینی ما مسئله‌ای شناخته شده است، چنان‌که در آیات و روایات آمده است:«بریده باد هر دو دست ابولهب»؛ «از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می‌رود». و... .منتها همان‌گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، و هر دعایی از هر فردی قرین اجابت نیست، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    661818 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    650340 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    604299 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580812 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    579012 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    565039 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • آیا گفتن اذان و اقامه در نماز واجب است، و آیا می‌توان با یک اذان و اقامه، چند نماز خواند؟
    560313 وضو، اذان و نماز 1388/11/13
    برخی از فقهای گذشته، مثل ابن عقیل و ابن جنید، اذان و اقامه را واجب می‌دانند.[1] اما اکثر مراجع معظم تقلید در احکام اذان و اقامه می‌فرمایند: برای مرد و زن مستحب است پیش از نمازهای یومیّه(نمازهای واجبی که در هر روز خوانده می‌شود) اذان و ...