جستجوی پیشرفته
بازدید
3360
آخرین بروزرسانی: 1398/11/29
 
کد سایت az22442 کد بایگانی 92799 نمایه ازدواج دوم زن بدون طلاق شرعی از همسر اول
طبقه بندی موضوعی طلاق
خلاصه پرسش
با خانمی ازدواج کردم که با حکم دادگاه در کشوری لائیک و یا غیر اسلامی از شوهرش جدا شده بود. آیا ازدواج کنونی من با این زن صحیح است؟
پرسش
سلام. در کشور آذرباییجان با یک خانمی ازدواج کردم. این خانم به وسیله قاضی از شوهر قبلی طلاق گرفته بود؛ یعنی 9 ماه بیوه بود و سه ماه است که من با او ازدواج کردم. بارها با شوهر قبلی دعوا کرده و دوباره آشتی می‌کردند. آخر این خانم نتوانست تحمل کند. به شوهرش گفت که من برای طلاق به دادگاه می‌روم. شوهرش هم به او گفت برو و هر چه می‌خواهی انجام ده. این خانم به دادگاه می‌رود و قاضی هم بعد از سه ماه مهلت، اینها را از هم جدا می‌کند. ما عقد هم خوانده‌‌ایم. ولی یک سؤال پیش می‌آید که آیا این خانم برای خواندن صیغه طلاق می‌بایستی به روحانی مراجعه می‌کرد؟ آیا ما الآن باید دوباره پیش روحانی برویم، یا اینکه خانمم دوباره عده نگه‌دارد؟ من نمی‌دانم وظیفه ما چیست؟ آیا ما ندانسته مرتکب گناه شدیم؟
پاسخ اجمالی

اگر بعد از حکم دادگاه به جدایی، صیغه طلاق با شرایط اسلامی آن اجرا شده و عده طلاق نیز توسط زن گذرانده شده باشد، ازدواج کنونی شما صحیح است. در غیر این صورت لازم است شوهر قبلی، صیغه طلاق را بخواند و یا باید نزد یکی از افراد مأذون از طرف مراجع رفته تا صیغه طلاق شما را جاری کند و بعد از نگه‌داشتن عده، مجدداً صیغه ازدواج را با مرد مورد نظر بخوانید. البته چون ازدواج دوم از روی ناآگاهی انجام شده، تا کنون گناهی مرتکب نشده‌اید.

ضمائم:

پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]

حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):

اگر پس از حکم دادگاه، طلاق شرعی خوانده شده باشد(حتی توسط محضر) و پس از آن عده طلاق، توسط زن گذرانده شده باشد، ازدواج مذکور صحیح بوده و گناهی صورت نگرفته است.

حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):

اگر شوهرش او را طلاق نداده باشد، طلاق باطل است و او همچنان زوجه آن مرد است و ازدواج شما باطل است. اگر نزدیکى کرده باشید به احتیاط واجب دیگر نمى‌توانید با او ازدواج کنید و اگر نزدیکى نشده باشد پس از طلاق آن مرد، باید سه بار عادت شود تا بتواند ازدواج کند.

حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی):

اگر طلاق صحیح شرعی توسط مأذون از حاکم شرع (مجتهد جامع الشرایط) یا به وکالت از مرد، رخ نداده باشد بین زن و شوهر اولش، جدایی حاصل نگردیده است و اکنون باید طلاق صحیح توسط حاکم شرع یا به وکالت از شوهر اول، انجام شود و پس از سپری شدن عده، مجدداً عقد بخوانید. در مواردی که اشتباه انسان به دلیل ندانستن مسئله باشد و در جهل به مسئله، کوتاهی نکرده باشد معصیتی مرتکب نگردیده است.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):

در فرض سؤال، باید نزد یکی از علما بروید تا صیغه طلاق شما را جاری کند و بعد از نگه‌داشتن عده، مجدداً صیغه ازدواج را با مرد مورد نظر بخوانید.

حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):

اگر طلاق با شرائط صحیح اسلامی اجرا شده باشد، و عده منقضی شده باشد عقد مذکور صحیح است.

 

 

[1]. استفتا از دفاتر آیات عظام: سیستانی، شبیری زنجانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها