جستجوی پیشرفته
بازدید
4337
آخرین بروزرسانی: 1400/05/24
خلاصه پرسش
مراد از «یهودا» که بر اساس برخی روایات، دین یهود را به انحراف کشیده و از این رو در قعر جهنم قرار خواهد گرفت، چه کسی است؟
پرسش
منظور روایات از «یهودا» که در جهنم قرار دارد، چه کسی است؟
پاسخ اجمالی

همان‌گونه که در پرسش آمده، در برخی روایات از فردی به نام «یهودا» نام برده شده است که در قعر جهنم قرار گرفته و امکان نجات او وجود ندارد:

  1. 1. امام کاظم(ع) فرمود: «... در جهنم مار (و یا اژدهایی) وجود دارد که در شکمش هفت صندوق است که پنج تن از امّت‌های گذشته و دو تن از این امّت در آن قرار دارند. راوی پرسید: آنها چه کسانی هستند؟ امام(ع) فرمود: آن پنج تن یکی قابیل است که هابیل را کشت، و دیگری نمرود است که با حضرت ابراهیم(ع) درباره پروردگارش به مجادله برخاست و گفت: «من هم زنده می‏کنم و می‏میرانم». سومی فرعون است که گفت: «من بلند مرتبه‏ترین پروردگار شمایم». چهارمی یهودا است که مردم را یهودی ساخت. و پنجمی بولس است که گروهی را نصرانی نمود، و از این امّت دو تن اعرابی هستند.[1]
  2. در ذیل آیه «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏»[2] روایتی البته بدون سند ذکر شده است که منظور از فلق، چاه عمیقی در جهنم است که اهل آتش از شدّت حرارتش به خدا پناه می‌برند و آن چاه از خدا می‌خواهد که حرارتش را از خود خارج سازد، پس خدا به آن چاه اجازه می‌دهد. وقتی آتش از آن چاه خارج می شود، تمام جهنّم را به آتش می‌کشاند و در این چاه صندوقی است که از آتش آن، اهل آن چاه به خدا پناه می‌برند و در آن صندوق تابوتی است که در آن شش نفر از اولین و شش نفر از آخرین عذاب می‌شوند. امّا شش نفر از اولین، قابیل پسر حضرت آدم(ع) است که برادرش را کشت، و نمرود که حضرت ابراهیم(ع) را در آتش افکند. و فرعون که پادشاه زمان حضرت موسی(ع) بود. و سامری که گوساله را ساخت. و آن کسی که مردم را یهودی کرد و آن کسی که مردم را نصرانی کرد...».[3]

اما در مورد این‌که مراد از این یهودا چه کسی است، در روایات چیزی بیان شده است؛ اما مطمئنا او فردی نیست که به ترویج دین حضرت موسی(ع) که در آن زمان، دین لازم الاجرا بود می‌پرداخت، بلکه مراد از او فردی است که موجب انحراف در دین یهود شده و پیروان موسی(ع) را به فساد کشاند.[4]

طبیعتا مراد از «یهودا» نمی‌تواند فرزند حضرت یعقوب(ع) باشد؛ زیرا در آن زمان هنوز دین یهود شکل نگرفته بود تا به انحراف کشیده شود.

همچنین مراد از آن نمی‌تواند «یهودا» که یکی از حواریون حضرت عیسی(ع) بود هم باشد؛ چرا که اولا: فردی مسیحی که حواری حضرت عیسی(ع) بود نمی‌توانست دین یهود را به انحراف بکشاند، ثانیا: دین یهود قبل از ظهور حضرت مسیح(ع) نیز به انحراف کشیده شده بود.

بر این اساس و با فرض پذیرش روایات مورد نظر، مراد از این «یهودا»، شخص سومی است که در روایات، توصیف بیشتری از او ذکر نشده است.

 

 

[1]. شیخ صدوق، ثواب الاعمال و عقاب الأعمال، ص 215 – 216، قم، دار الشریف الرضی للنشر، چاپ دوم، 1406ق.215 – 216؛ شیخ صدوق، الخصال، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 2، ص 398، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1362ش.

[2]. فلق، 1.

[3]. قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، محقق، مصحح، موسوی جزائری، سید طیب،‏ ج 2، ص 449، قم، دار الکتاب، چاپ سوم، 1404ق.

[4]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 8، ص 296، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    791826 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    755914 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    679087 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    658379 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648261 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    599809 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    579962 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    564670 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564008 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • می خواهم دعا کنم همسرم در زندگی مطیع من باشد آیا در این زمینه دعایی از اهل بیت (ع) به ما رسیده است؟
    558550 Practical 1389/02/22
    دعاها، لازم نیست حتماً به زبان عربى خوانده شوند؛ هرچند به عربی بهتر است، حتى دعا در نماز به زبان فارسى جایز است.نکته مهم تر این که انسان باید شرایط دیگر تأثیر گذاری دعا ...