جستجوی پیشرفته
بازدید
2785
آخرین بروزرسانی: 1400/07/17
 
کد سایت fa107060 کد بایگانی 124603 نمایه اقتدا به امام جماعتی که پروتوکل‌های را رعایت نمی‌کند
طبقه بندی موضوعی شرایط امام
خلاصه پرسش
آیا اقتدا به امام جماعتی که پروتکل‌های بهداشتی را رعایت نمی‌کند، صحیح است؟
پرسش
با سلام؛ آیا اقتدا به امام جماعتی که پروتکل بهداشتی - مانند زدن ماسک – را رعایت نمی‌کند جایز است؟
پاسخ اجمالی

این امر به تنهایی موجب از بین رفتن عدالت امام جماعت نبوده و مانع اقتدا به وی در نماز جماعت نیست.

ضمائم:

پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]

حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):

آنچه ذکر شده موجب سقوط عدالت نمی‌شود، و با دارا بودن سایر شرایط، امام جماعت شدن ایشان اشکال ندارد.

حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی):

اشکال ندارد.

حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):

مجرد رعایت نکردن پروتکل مسقط عدالت امام جماعت نیست.

حضرت آیت الله العظمی علوی گرگانی (مد ظله العالی):

عدم رعایت پروتکل بهداشتی موجب سقوط امام جماعت از عدالت نمی‌شود.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):

هرچند اقتدا نمودن در فرض سؤال مانعی ندارد، ولی در موقعیت مناسبی لزوم رعایت مسائل بهداشتی و آنچه مسئولان مربوطه در این زمینه تذکر داده‌اند را یادآور شوید.

حضرت آیت الله هادوی تهرانی (مد ظله العالی):

  1. رعایت پروتکل‌هایی که از نظر قوانین و مقررات کشور الزامی هستند، واجب است.
  2. عدم رعایت پروتکل‌های الزامی از روی علم و عمد و بدون عذر موجه شرعی در صورتی که مکرر انجام شود، اصرار بر صغیره است و باعث سقوط عدالت خواهد بود.
  3. اینکه چه مواردی در شرایط فعلی جزو پروتکل‌های الزامی است، نیازمند تحقیق و دقت است و صرف توصیه به آن، دلیل بر الزام نیست، بله اگر مثلاً بر ترک آن مجازات یا جریمه تعیین گردد، قرینه بر الزامی بودن است. پس باید از طرق معتبر الزامی بودن آن را احراز کنید.
  4. بنابراین صرف ترک یک مورد از پروتکل‌های بهداشتی دلیل بر ترک واجب شرعی و سقوط عدالت نیست.

[1]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، شبیری زنجانی، علوی گرگانی، مکارم شیرازی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها