جستجوی پیشرفته
بازدید
4621
آخرین بروزرسانی: 1401/02/10
خلاصه پرسش
کسی که با مطالعه‌ی منابع و متون اسلامی از نظر اعتقادی به نتیجه نرسد، و به توحید، معاد، و یا یکی دیگر از اصول دین ایمان نیاورد، آیا او کافر است؟! در روز جزا او چه سرنوشتی خواهد داشت؟!
پرسش
آیا کسی که با مطالعه‌ی احادیث پیامبران و قرآن، واقعا قانع نشود و به توحید یا معاد یا... (حداقل یکی از اصول دین) ایمان نیاورد، کافر است؟ در روز جزا چه سرنوشتی دارد؟
پاسخ اجمالی

این‌ موضوع که کسی با مطالعه و تحقیق متون و منابع اسلامی؛ مانند قرآن و احادیث، واقعا به نتیجه نرسد و به توحید یا معاد یا حداقل یکی از اصول دین، ایمان نیاورد، از چند جهت قابل بررسی است:

  1. شخصی که با مطالعه در اصول دین دچار شک و تردید شود؛ یعنی دلایل مطرح‌شده برای اثبات اصول دین نتوانست او را قانع کند، چنین شخصی هر چند دو طرف مسئله، یعنی اثبات اصول دین و نفی آن برای وی از نظر احتمال مساوی است؛ اما از آن‌جا که این دو احتمال از نظر اهمیت مساوی نیستند؛ یعنی احتمال حقیقت‌داشتن اصول دین دارای آثار مهمی است، عقل حکم می‌کند که به آن اهمیت دهد و به لوازم آن پای‌بند باشد؛ بنابر این حتی در صورت قانع‌نشدن توسط دلایل اصول دین و شک در آن، نمی‌تواند نسبت به لوازم آن بی‌اعتنا باشد.

البته برخی معتقدند که شک در اصول دین، اگر از روی تحقیق باشد حکم کفر و ارتداد را ندارد؛[1] از این‌رو بعید است در دنیا محکوم به حکم ارتداد گردد،[2] و در آخرت دچار عذاب جهنم شود.[3]

  1. کسی که ادعا کند با مطالعه در اصول دین، به حقیقت نداشتن آن یقین پیدا کند؛ در این خصوص نیز موضوع از دو جهت قابل بررسی است:

2-1. آیا چنین فرضی اساسا قابل تحقق و وقوع است که شخص بدون تقصیر و کوتاهی و با به کارگیری تمام توان از نیروی عقل و دانش خود، نه تنها یقین به وجود خداوند و اصول دین پیدا نکند، بلکه یقین به عدم وجود خداوند و نادرست‌بودن اصول دین پیدا ‌کند؟!

 به نظر می‌رسد چنین فرضی در حد فرض و خیال است و نمی‌تواند واقعیت پیدا کند؛ زیرا اولا: بعید است انسان در زندگی خود تجربه و احساس حضور وجود خداوند را نداشته باشد؛ یعنی دچار حوادث خطرناک که امید از تمام اسباب مادی برای او قطع شده باشد نگردیده باشد، و در آن لحظه با اعتقاد و اخلاص کامل از خداوند درخواست کمک نکند. البته ممکن است پس از رهایی از حادثه به دلیل بی‌اعتنایی کاملا آن‌را فراموش کرده باشد.[4] بنابر این بسیاری از افرادی که وجود خداوند را انکار می‌کنند در واقع به آن یقین دارند؛ یعنی حداقل در مرحله‌‌ای از زندگی از راه فطرت، وجود خداوند را در زندگی خود مشاهده کرده‌اند.[5]

ثانیا: گاهی گرفتار شدن در برخی افکار باطل مثل یقین به نبود خدا، ناشی از فساد رفتاری و اخلاقی است؛ یعنی اگر کسی در زندگی خود به ندای فطرت و عقل اعتنا نکند، و بر اعمال فاسد خود اصرار ورزد و کارهای خلاف فطرت و عقل خود را استمرار دهد، چه بسا دچار واژگونی فکری می‌شود، چنان‌که قرآن کریم در مورد رباخواران می‌فرماید:

«کسانى که ربا می‌خورند، برنمی‌‏خیزند مگر مانند کسى که بر اثر تماسّ شیطان، دیوانه شده باشد؛ این به دلیل آن است که گفتند: «داد و ستد هم مانند ربا است».[6] 

همچنین می‌فرماید:

«سرانجام کسانى که اعمال بد مرتکب شدند به جایى رسید که آیات خدا را تکذیب کردند و آن‌را به تمسخر گرفتند».[7]

ثالثا: بعید است که کسی تمام توان خود را برای فهم اصول دین به کارگیرد و در تحقیق و تفحص کوتاهی نکند، با این وجود یقین به نبود خداوند، یا خلاف یکی از اصول دین پیدا کند؛ زیرا فهم اصول دین امر مشکلی نیست و با یک جمله می‌توان سه اصل مهم از اصول دین را اثبات کرد؛ یعنی در مورد وجود خداوند متعال می‌توان گفت: هر کس خدا نیست، حتما در وجود و بقای خود به خداوند نیاز دارد، و چنان‌‌که هر کس پیامبر یا امام نیست حتما در یافتن راه درست زندگی و رسیدن به سعادت ابدی به پیامبر و امام نیاز دارد.[8]  از آن‌سو محققان و پژوهشگران دینی دلایلی که بی‌دینان برای نفی اصول دین بیان کرده‌اند را نیز پاسخ داده‌اند.[9]

2-2. با قبول امکان تحقق چنین فرضی که واقعا شخص با به کارگیری تمام توان نیروی عقل و دانش خود و بدون تقصیر و کوتاهی علمی و عملی به این نتیجه یقینی رسیده است، چنین فردی در آخرت هر چند از آثار و برکات ایمان برخوردار نیست؛ ولی بعید است دچار عذاب جهنم گردد.[10]


[1]. ر. ک: «شک و تردید در اعتقادات»، 4895.

[2]. ر. ک: جوادی آملی، عبدالله، تفسیر تسنیم، ج 12، ص 183، قم، مرکز نشر اسراء، چاپ چهارم، 1391ش.

[3]. ر. ک: «آزادى عقیده و اعدام مرتد در اسلام»، 53.

[4]. آیات متعددی از قرآن به موضوع می‌پردازد، مانند:

«فَإِذا رَکِبُوا فِی الْفُلْکِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصینَ لَهُ الدِّینَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ یُشْرِکُونَ»؛ هنگامى که سوار بر کشتى شوند، خدا را با اخلاص می‌خوانند (و غیر او را فراموش می‌‏کنند) امّا هنگامى که خدا آنان را به خشکى رساند و نجات داد، باز مشرک می‌شوند. عنکبوت، 65.

«وَ إِذا غَشِیَهُمْ مَوْجٌ کَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصینَ لَهُ الدِّینَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ ما یَجْحَدُ بِآیاتِنا إِلاَّ کُلُّ خَتَّارٍ کَفُورٍ»؛ و هنگامى که (در سفر دریا) موجى مانند ابرها آنان را بپوشاند (و بالا رود و بالاى سرشان قرار گیرد)، خدا را با اخلاص می‌‏خوانند، امّا وقتى آنها را به خشکى رساند و نجات داد، بعضى راه اعتدال را پیش می‌‏گیرند (و به ایمان خود وفادار می‌‏مانند، در حالى که بعضى دیگر فراموش کرده و راه کفر را پیش می‌‏گیرند)، ولى آیات ما را هیچ‌کس جز پیمان‌‏شکنان ناسپاس انکار نمی‌‏کنند! لقمان، 32.

[5]. «وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَیْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا فَانْظُرْ کَیْفَ کانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدینَ»؛ و آن [آیات روشن ما] را از روى ظلم و سرکشى انکار کردند، در حالى که در دل به آن یقین داشتند، پس بنگر سرانجام تبه‌کاران (و مفسدان) چگونه بود. نمل، 14.

[6]. بقره، 275.

[7]. روم، 10.

[8]. ر. ک: «راه‌های شناخت خدا»، 479.

[9]. ر. ک: «تناقض صفات و قضیه‌ی کانتور»، 124070؛ «نظریه هاوکینگ و پیدایش جهان»، 9931.

[10]. ر. ک: «جهنم و غیر مسلمانان»، 47؛ «قاصرین و نجات از جهنم»، 323؛ «سرنوشت غیر شیعه در قیامت»، 4934.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • آیا خداوند روح انسان را از قسمت پا به سمت حلقوم قبض می‌‌کند؟
    20174 درایه الحدیث 1391/08/14
    ۱. این‌که روح از پایین یعنی از قسمت پا به سمت بالا از بدن انسان خارج می‌شود، در قرآن کریم نیز به آن اشاره شده است؛ مانند: «فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ»[1] یعنى جان هنگامی که به حلقوم و گلو رسید و نزدیک ...
  • آیا پیامبر(ص) و امامان(ع) هم شب قدر برایشان مشخص نبود؟
    18558 درایه الحدیث 1392/05/09
    بنابر تحقیق و جست‌وجو؛ سخنی از پیامبر اسلام(ص) نقل نشده است که فرموده باشند از شب قدر اطلاعی ندارند؛ زیرا پیامبر اسلام(ص) و امامان(ع) تا حدودی علم گذشته و آینده نزدشان است،[1] اما بنابر مصالحی در برخی از موارد، همه جزئیات یک حقیقت و ...
  • آیا خون آمدن عضوی از بدن هنگام غسل، غسل را باطل می کند؟
    68943 Laws and Jurisprudence 1389/11/02
    پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:خیر. فقط باید در حین غسل، بدن نجس باقی نمانده و بر همه جای پوست بدن، آب برسد. پس اگر با فشار دادن عمل خون ریزی برای لحظه ای خون متوقف شود و غسل انجام پذیرد، غسل ...
  • چرا خداوند به مسلمانان توصیه می‌کند که به خدایان دروغین کفار و مشرکان ناسزا نگویند؟
    19452 تفسیر 1396/12/19
    خداوند در قرآن کریم به مسلمانان توصیه می‌کند تا به بت‌ها و خدایان دروغین کفار و مشرکان ناسزا نگویند، به این دلیل که بعد از این ناسزاگویی، کافران نیز واکنش نشان داده و به خدا ناسزا می‌گفتند؛ از این‌رو پروردگار در آن موقعیت زمانی و مکانی، مسلمانان را ...
  • آیا ولایت پیامبران(ع) با هم فرق داشت؟
    8732 نبوت عامه 1396/02/10
    با توجه به این‌که از یک‌سو «ولایت» دارای معانی و درجات مختلفی می‌باشد، و از سوی دیگر «نبوت» نیز دارای درجات و مقامات است؛ لذا دامنه‌ی ولایت انبیا(ع) بر اساس درجات نبوت و مقام‌های معنوی آنان قبض و بسط خواهد یافت. توضیح این‌که: از یک‌سو؛ ولایت از ریشه ...
  • آیا روزه برای مریضی که روزه برایش ضرر دارد واجب است ؟
    28215 Laws and Jurisprudence 1387/03/30
    بر طبق فتوای مراجع تقلید و علمای اسلام، روزه گرفتن بر مریضی که روزه برای او ضرر قابل توجهى‏ دارد واجب نیست.[1] قرآن در این باره می فرماید: "هر کس از شما بیمار یا مسافر باشد تعدادى از روزهاى دیگر را (روزه بدارد)"[2]. اما باید توجه داشت که ...
  • زندگی‌نامه حجیر بن جندب که روز عاشورا در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را بیان نمایید.
    2885 تاريخ بزرگان 1399/06/17
    در برخی منابع کهن که نام شهدای کربلا را ذکر می‌کند از شهیدی به نام حجیر بن جندب یاد می‌کند که روز عاشورا در راه مکتب امام حسین(ع) به شهادت رسید.[1] اما جز این گزارش مختصر، نام وی در دیگر کتاب‌های تاریخی و ...
  • چرا امر به معروف و نهی از منکر واجب شده تا همه خود را موظف بدانند به اجبار مرا به راه راست هدایت کنند؟
    5048 امر به معروف و نهی از منکر 1391/09/08
    بیشترین توصیه‌ای که در مورد امر به معروف و نهی از منکر شده، ناظر به روابط دوستانه‌ای است که میان مؤمنان برای ارتقای معنوی‌شان برقرار است. قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    25001 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • کیفیت تشریع حجاب در اسلام چگونه بوده است؟
    20971 Laws and Jurisprudence 1389/10/22
    قبل از اسلام زنان براى حضور در اجتماع از پوشش مناسبی برخوردار نبودند. اسلام با ظهور خود، تکلیف این مسئله را معلوم کرد. احکام و محدوده حجاب زنان در آیات سوره های" احزاب" و "نور"  مطرح شده است. دستوراتی که در خصوص زنان در آیات سوره نور آمده ...

پربازدیدترین ها