جستجوی پیشرفته
بازدید
3655
آخرین بروزرسانی: 1401/02/10
خلاصه پرسش
بر اساس یافته‌های علمی چیزی به عنوان رنگ وجود ندارد و چشم ما تنها با توجه به بازتاب نوری که بر اجسام می‌تابد، آنها را رنگارنگ‌ می‌بیند، پس چرا قرآن کریم به خلقت رنگارنگ اشیاء و موجودات اشاره می‌کند؟!
پرسش
بر اساس یافته‌های علمی چیزی به عنوان رنگ وجود ندارد و چشم ما با توجه به نوری که بر اجسام می‌تابد و بازتاب می‌دهد رنگی می‌بیند، در حالی که در قرآن کریم در سوره فاطر به خلقت رنگارنگ اشیاء و موجودات اشاره می‌کند. پاسخ این تناقض چیست؟
پاسخ اجمالی

نظریات علمی در هر رشته‌ای معیار و ملاک برای همان شاخه‌ی علمی است و نمی‌توان آن‌را ملاکی کلی برای تمام علوم قرار داد؛ از این‌رو این‌که طبق یافته‌های علمی چیزی به عنوان رنگ وجود ندارد و چشم ما با توجه به بازتاب نور، اشیاء را رنگی می‌بیند، بررسی مادی رنگ در دانش فیزیک است و با این معیار نمی‌توان گفت پس چیزی به نام رنگ هیچ واقعیت و حقیقت ندارد و نباید در مورد آن سخن گفت! و نمی‌توان نتیجه گرفت که هنرهایی مانند نقاشی و فرش‌بافی و ... که بر محور آن رنگ‌آمیزی شکل گرفته است، باید بساط خود را جمع کنند! و نیز صنایع رنگ‌سازی باید تعطیل شوند!

بلکه هر علمی با نگاهی خاص، به بررسی موضوعات می‌پردازد. علم فیزیک به واقعیت فیزیکی اشیاء می‌پردازد؛ علم نقاشی با برآمد و نمود واقعیت خارجی اشیاء سر و کار دارد؛ و علم فیزیک منکر مشاهده و دیدن رنگ توسط چشم نیست، بلکه می‌گوید آنچه چشم ما به عنوان رنگ می‌بیند، در طبیعت و فیزیک به این صورت وجود ندارد، بلکه رنگ بازتاب نور اجسام بر چشم است. در هر صورت شکی نیست که چشم ما رنگ را می‌بیند، و این‌گونه نیست که پس از کشفیات جدید فیزیک، دیگر چشم ما رنگ‌‌ها را نبیند، و فقط فرکانس‌‌های نور را می‌بیند. بنابر از جهت حس بینایی، رنگ از هر منشأ که باشد، اما دارای واقعیتی مستقل است و آنچه در قرآن در مورد رنگ‌‌ها آمده است،[1] بر اساس همین واقعیت مشهود و حس بینایی است که  فیزیک‌دان‌ها نیز منکر چنین واقعیتی نیستند.

مشابه همین موضوع را می‌توان در واقعیاتی مانند صدا، حرارت و ... نیز مشاهده نمود.


[1]. فاطر، 27 -28؛ «آیا ندیدى خداوند از آسمان آبى فرو فرستاد که به وسیله‌ی آن میوه‌‌‏هایى رنگارنگ (از زمین) خارج ساختیم و از کوه‌‌‏ها نیز (به لطف پروردگار) جاده‏‌‌هایى آفریده شده سفید و سرخ و به رنگ‌‌هاى مختلف و گاه به رنگ کاملًا سیاه!

و از انسان‌‌ها و جنبندگان و چارپایان انواعى با رنگ‌‌هاى مختلف، حقیقت چنین است: از میان بندگان خدا، تنها دانشمندان از او می‌ترسند، خداوند عزیز و غفور است».

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها