جستجوی پیشرفته
بازدید
5668
آخرین بروزرسانی: 1401/09/09
خلاصه پرسش
در آیه 128 سوره توبه، از دلسوزی و مهربانی پیامبر اسلام(ص) نسبت به افراد باایمان سخن به میان آمده است. آیا مراد از آنها، تنها مسلمانان می‌باشند و یا همه مؤمنان به ادیان الهی؟!
پرسش
با سلام؛ منظور از مؤمنان در آیه 128 سوره توبه چیست؟ آیا منظور از مؤمنان، مسلمانان می‌باشند، یا همه مؤمنان به ادیان الهی؟ اگر مراد تنها مسلمانان باشند، یعنی پیامبر اکرم(ص) نسبت به پیروان ادیان دیگر، دلسوز و مهربان نیست؟!
پاسخ اجمالی

 

 

«لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیم»؛[1]

به‌یقین، پیامبری از جنس خودتان به‌سوی شما آمد که رنج‌هاى شما بر او دشوار آمده و برای هدایت شما از جان و دل تلاش کرده و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است.

از ظاهر آیه می‌توان برداشت نمود که طرف خطاب در ابتدای این آیه، همه مردم هستند و به آنان اعلام می‌شود که پیامبر هم بشری مثل شما است و در راه هدایت شما می‌کوشد؛ زیرا در آیه چیزى نیست که دلیل بر آن باشد که تنها نژاد عرب و یا قبیله‌ی قریش مخاطب این آیه باشند، به‌ویژه این‌که در همان زمان، افرادی از روم و فارس و حبشه نیز در میان مسلمانان حضور داشتند.[2]

از سوی دیگر، مؤمنانی که در انتهای آیه از آنان یاد شده، انصراف به افراد باایمانی دارد که به دین پیامبر اسلام(ص) گرویده‏‌اند. به عبارت دیگر پیامبر(ص)، با آن‌که مخاطبش تمام مردم‌اند؛ اما نگاهی ویژه به مسلمانان دارد و طبیعی است پیروان ادیان دیگر؛ چون در برابر آخرین دین الهی سر تسلیم فرود نیاوردند، مشمول این رأفت و مهربانی خاص نشوند؛ زیرا با آمدن آخرین دین الهی، زمان ادیانی مانند یهود، مسیحیت و ... به سر آمده و همه‌ی مردم از هر دین و آئینی موظف به پذیرش اسلام و ایمان‌آوردن به آخرین پیامبر بودند، و در صورت عدم پذیرش اسلام داخل در مؤمنان نیستند تا مشمول لطف و مهربانی ویژه آن‌حضرت شوند، و معنا ندارد کسانی که آخرین و کامل‌ترین دین الهی را نپذیرفته و رسالت آخرین پیامبر الهی را تصدیق نکردند، مورد لطف و مهربانی ویژه‌ای قرار گیرند.

البته آنچه گفته شد منافات با آیه‌ای ندارد که می‌فرماید: «وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِینَ»؛ چراکه دین پیامبر اسلام(ص) مایه‌ی رحمت برای تمام انسان‌ها است،[3] در صورتی که آن‌را بپذیرند و بر اساس دستورات آن عمل کنند که در آن‌صورت زمین پر از برکت و عدالت خواهد شد؛ اما در آیه‌ی «بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ»، لطف و مهربانی ویژه را نسبت به کسانی که دین حق را پذیرفتند بیان می‌کند.[4]

گفتنی است؛ اگر افرادی وجود داشته باشند که به هر دلیلی آموزه‌های دین اسلام به آنها نرسیده و برایشان تبیین نشده باشد، می‌توان آنها را از قاصران[5] به شمار آورد که اگر روش و منش آنان به گونه‌ای باشد که حق‌‌ستیز نبوده و با عناد و دشمنی در برابر دین حق به مخالفت برنخیزند و در زندگی خود به پیام‌های عقلشان که پیامبری درونی است توجه داشته باشند، ممکن است آنان نیز مشمول لطف و رأفت ویژه پیامبر قرار ‌گیرند؛[6] اما این‌که دایره مؤمنان در این آیه را تا جایی گسترش دهیم که شامل هر مؤمن به باطلی نیز بشود،[7] برداشت درستی از آیه به نظر نمی‌آید.


[1]. توبه 128.

[2]. طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏9، ص 411، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ پنجم‏، 1417ق. 

[3]. ر. ک: «صفات و ویژگی های پیامبر اسلام(ص) در آیه 128 سوره توبه»، 25122.

[4]. مغنیه، محمد جواد، تفسیر الکاشف، ج 4، ص 124، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، 1424ق.

[5]. ر. ک: «قاصرین و نجات از جهنم»، 323.

[6]. ر. ک: « عدل الاهی و عدم آشنایی انسان ها با تشیع»، 3574.

[7]. ابن عربی، فتوحات، ج 4، به نقل از تفسیر الکاشف، ج ‏4، ص 124.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    797054 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    759109 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می‌کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می‌کند؟
    683247 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه‌های دینی ما مسئله‌ای شناخته شده است، چنان‌که در آیات و روایات آمده است:«بریده باد هر دو دست ابولهب»؛ «از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می‌رود». و... .منتها همان‌گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، و هر دعایی از هر فردی قرین اجابت نیست، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    660368 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    649618 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    602141 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580447 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    568810 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565359 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564663 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...