جستجوی پیشرفته
بازدید
338
آخرین بروزرسانی: 1403/08/23
 
کد سایت fa122913 نمایه ایجاد «امنیت»، «عدالت» و «رفاه» بخشیدن به زندگی مردم، از وظایف حاکمان
طبقه بندی موضوعی حدیث
خلاصه پرسش
«ثَلَاثَةُ أَشْیَاءَ یَحْتَاجُ النَّاسُ طُرّاً إِلَیْهَا الْأَمْنُ وَ الْعَدْلُ وَ الْخِصْب». منظور امام صادق(ع) از «امنیت»، «عدالت» و «فراوانی» در این حدیث چیست؟
پرسش
این روایت از امام صادق(ع) را تبیین و تشریح نمایید: «ثَلَاثَةُ أَشْیَاءَ یَحْتَاجُ النَّاسُ طُرّاً إِلَیْهَا الْأَمْنُ وَ الْعَدْلُ وَ الْخِصْب».
پاسخ اجمالی

امام صادق‌(ع) در فرازی از سخنانش که برخی شیعیان از آن ‌با عنوان «نثر الدرر» و یا «پراکندن درّها» یاد کرده‌اند، به سه نیاز ضروری و ابتدائی تمام مردم جهان تصریح فرمود که به طور طبیعی حاکمان و مدیران هر جامعه‌ای موظف‌اند با نهایت تلاش خود، آنها را برای مردم  خود تأمین کنند:

«ثَلَاثَةُ أَشْیَاءَ یَحْتَاجُ النَّاسُ طُرّاً إِلَیْهَا الْأَمْنُ وَ الْعَدْلُ وَ الْخِصْب»؛[1]

سه چیز است که همه مردم جهان به آنها نیاز دارند: «امنیّت»، «عدالت» و «فراوانى».

این سخن حکیمانه امام صادق(ع) هشداری است به افرادی که در جوامع بشری عهده‌دار مسئولیتی شده و حکم‌رانی منطقه‌ای را بر عهده گرفته‌اند که آنان نباید هیچ‌گاه از تأمین این نیازهای ضروری و حقوق ابتدایی مردم غافل شوند.

 گویا امام(ع) در این سخن می‌خواهد بگوید، اگر مردم به آنچه نیاز ابتدایی و اولیه‌شان است، دسترسی پیدا نکنند، هیچ موعظه و اصلاحی نمی‌تواند در زندگى آنان تحول قابل ملاحظه‌ای پدید آورد.

بر این اساس، اجراى عدالت اجتماعى، قضایى، اقتصادى و معیشتى از مهم‌ترین چیزها برای رشد و تعالی یک جامعه است که باید مورد توجه قرار گیرد. و این موضوعی است که بر هر کس که به واقعیّت زندگى مردم و طبیعت جامعه توجّه داشته باشد، به خوبى آشکار است.

نکته‌ای که در این سخن امام(ع) به صورت ویژه، مورد توجه قرار گرفته است، مسئله «فراوانی» است و این‌که چرا امام تنها به تأمین نیازهای ضروری و اولیه زندگی مردم به میزان حداقلی بسنده نکرده، و «فراوانی» را از نیازهای تمام جوامع اعلام کرده است؟!

به نظر می‌رسد، این برای آن است که با توجه به نعمت‌های فراوانی که خدای متعال در روی زمین برای مردم آفرید، مسئولان هر جامعه موظف‌اند با تولید ثروت و ایجاد فضای سالم کسب و کار، و مصرف نکردن اموال عمومی در مواردی که به مصلحت آنها نیست، همچنین مبارزه با رانت‌خواری و فساد اقتصادی عده‌ای خاص، این فرصت را در اختیار مردم قرار دهند تا ثروت آنان تنها در حد تأمین نیازهای حداقلی روزانه خود نباشد؛ بلکه بتوانند زندگی راحت و بدون دغدغه‌ای را دنبال کنند.

اگر جامعه‌ای در این حد از رفاه قرار گیرد و دغدغه‌های روزانه مردم کمتر شود، آن‌گاه امید بیشتری وجود خواهد داشت که افراد سالم و مستعدی که در جامعه زندگی می‌کنند، هرچه بیشتر در راستای تحکیم معنویت و اخلاق خود کوشیده و زندگی دنیای خود را ذخیره‌ای برای زندگی جاوید قرار دهند. موعظه‌ها و پندها برای دین‌د‌اری هرچه بیشتر مردم نیز در این هنگام، تأثیر بیشتری خواهد داشت.

 این‌گونه است که امام علی(ع)، گسترش رفاه در جامعه به وسیله افزودن دریافتی‌های مردم را به عنوان حقی از جامعه که بر گردن حضرتشان است، عنوان می‌کنند:

 «فَأَمَّا حَقُّکُمْ عَلَی‏... وَ تَوْفِیرُ فَیْئِکُمْ عَلَیْکُم»؛[2](و اما حقی که شما بر گردنم دارید آن است که ... و حقتان از بیت المال را به صورت کامل پرداخت کنم).‏


[1]. ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، تحف العقول عن آل الرسول ص، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ص 320، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1404ق.

[2]. سید رضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، محقق، صبحی صالح، ص 79، قم، هجرت، چاپ اول، 1414ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • در عرفان، شوق و اشتیاق به چه معنا است و درجاتش چیست؟
    4513 خلسه 1400/11/17
    «اشْتِیاق»‏ اصطلاحی عرفانى از ماده‌ی «شوق»، عبارت است از مجذوب شدن محب به محبوب در حال وصال، براى نیل به لذات مدام.[1]برخی میل مفرط را اشتیاق معنا کرده‌اند و می‌گویند؛ یکى از مقدمات عامه فعل، شوق مؤکّد است که به دنبال آن جزم و ...
  • چرا تعدد قدما باطل است؟
    13156 علیت و معلولیت 1391/07/27
    قدیم ذاتی و قدیم بالحق، صفتی از صفات اختصاصی ذات واجب تعالی است؛ از این رو ادله­ای که برای نفی تکثر و تعدد از واجب الوجود ذکر می‌شود، برای نفی تعدد نسبت به قدیم نیز ثابت است. به عبارت دیگر، تصور قدیم‌های متعدد همانند تصور شرکای متعدد ...
  • حقیقت وحی چیست؟ آیا بین وحی نازل شده بر حضرت محمد و وحی نازل شده بر پیامبران دیگر فرقی هست؟
    64248 علوم قرآنی 1388/03/09
    وحی در لغت به معنای القای پیام برای دیگری است و در اصطلاح عبارت از سخن الاهی است که خداوند آن را به وسیله پیامبر خود برای هدایت بشر می فرستد و مشخصه بارز رسالت و نبوت است.وحی بر رسول اکرم گاه مستقیم و گاه غیر مستقیم و به ...
  • حکم ترکیب اسامی مذهبی عربی با فارسی چیست؟
    19997 تاريخ کلام 1390/11/27
    ترکیب اسم های عربی – فارسی، اعم از پیشوند یا پسوند فارسی و یا ترکیب دو اسم مستقل فارسی و عربی، از گذشته های دور در میان مردم ما رواج داشته، به ویژه ترکیب با اسامی ائمه (ع)، و این به جهت ارادتی است که شیعه به اهل بیت ...
  • چرا این اصل فلسفی که «هر حادثی محدثی دارد» - و نیز هر اصل فلسفی دیگر - را برگرفته از دانشی تجربی و خطاپذیر ندانیم؟!
    5147 علیت و معلولیت 1398/09/06
     حادث یعنی موجودی که زمانی نبوده و الآن موجود است؛ بنابراین – بدون آن‌که نیاز به تجربه باشد - عقل حکم می‌کند که چنین موجودی خود بخود ایجاد نشده و نیاز به وجودآورنده دارد.[1]فلسفه هر چند از تجربیات استفاده می‌کند، ولی ابزار اصلی فلسفه، ...
  • «تفسیر تخصصی قرآن» به چه معنا است؟
    7097 علوم قرآنی 1394/05/27
    «تفسیر» در اصطلاح علوم قرآنی؛ یعنی روشن کردن مفاهیم و معانى آیات قرآن.[1] برخی اندیشمندان رشته‌های مختلف علوم اسلامی از منظر و دیدگاه رشته تخصصی خود به تفسیر قرآن کریم پرداخته‌ا‌ند که به چنین تفاسیری، تفسیر تخصصی قرآن گفته می‌شود؛ مثلاً: 1. ادیبان از ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر انسان واجب می شود؟
    406675 Laws and Jurisprudence 1386/11/08
    سبب جنابت انسان دو چیز است:اول: جماع (نزدیکی) در صورتی که آلت تناسلی مرد به اندازه ختنه‏گاه یا بیشتر داخل شود، در زن باشد یا در مرد در قُبُل باشد یا در دُبُر، بالغ باشند یا نابالغ، حتی اگر منى بیرون نیاید .[1]
  • اگر طنزها و لطیفه‌های مرتبط با قومیتها را به فردی کافر از همان قوم نسبت دهیم، آیا نقل آن جایز می‌شود؟
    5866 غیبت، توهین و تجسس 1396/04/10
    اگر این‌گونه لطیفه‌ها موجب توهین، تمسخر یا آزار گروه یا قومیت خاصی باشد، گفتن آن جایز نیست و انتساب آن به کفار، موجب جواز آن نخواهد بود. در غیر این صورت اشکالی ندارد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]
  • آیا شیطان فرزندان و یارانی دارد که برای وسوسه انسان‌ها او را یاری کنند؟
    19789 بیشتر بدانید 1398/10/21
    می‌دانیم که «شیطان»، معناى وسیعى دارد و به هر موجود سرکش، طغیان‌گر و موذى شیطان گفته می‌شود.[1]از آیات و روایات استفاده می‌شود که ابلیس دارای فرزندان و یارانی است که کارشان وسوسه انسان‌ها و گمراه کردن آنها است. در قرآن کریم می‌خوانیم:«این‌چنین ...
  • ترجمه و تفسیر دعای «الهی عظم البلاء» چیست؟
    87236 درایه الحدیث 1392/10/24
    این دعا از سه بخش تشکیل شده است: در بخش اول به آزمایش بزرگی که مردم در زمان غیبت به آن مبتلا گشتند اشاره شده است. در بخش دوم بعد از درود بر پیامبر و اهل بیت عصمت و طهارت، به لزوم فرمان‌برداری مؤمنان از آن بزرگواران به ...

پربازدیدترین ها