جستجوی پیشرفته
بازدید
557
آخرین بروزرسانی: 1403/10/11
خلاصه پرسش
پدر و مادرم به شدت با نمازخواندن من مخالفت کرده و گاه مرا تنبیه می‌کنند! وظیفه‌ام چیست؟!
پرسش
سلام؛ آیا راه‌کاری برای خواندن نمازهای واجب وجود دارد که کسی متوجه نشود؛ چون اگر مادرم بفهمد من نماز می‌خوانم مرا به سختی تنبیه می‌کند.
پاسخ اجمالی

 نماز در دین اسلام از واجبات مهمی است که حتی در سخت‌ترین شرایط نباید ترک شود. به عنوان نمونه حتی فردی که به صورت تن به تن در حال نبرد است و یا خدای‌ناکرده در حال غرق‌شدن است نیز نباید نماز را ترک کند؛ بلکه باید آن‌را با روش‌های جایگزین به جا آورد.

از این‌رو در مورد پرسش مطرح شده، ابتدا باید گفت؛ کم پیش می‌آید که پدر و مادر غیر مسلمان و یا حتی مسلمان غیر معتقد، فرزندانشان را از نمازخواندن بازدارند، البته اگر این نماز مشکلی برای آنها ایجاد نکند. مثلا هنگامی که کار ضروری دارند، فرزند به بهانه نماز، از انجام خواسته آنها خودداری کند و موجب رنجاندنشان شود. و گرنه، اگر فرزندی در کنار نماز، احترام بزرگ‌ترها را رعایت کند، با اطرافیان خوش‌رفتار باشد، و دیگر آموزه‌های اخلاقی و دینی را به خوبی رعایت کند، چه بسا آن پدر و مادر غیر معتقد نیز این رفتار ایمانی او را پسندیده و تشویق به ارتباط با خدا و خواندن نماز و انجام دیگر تکالیف الهی ‌شوند.

در تاریخ صدر اسلام نیز گزارش شده است که فرزند جوانی بعد از پذیرش اسلام و انجام دستورات این دین، رفتار بهتری نیز با والدین خود داشت و همین باعث شد تا آنان نیز مسلمان شوند.[1]

بنابر این، لازم نیست که شما از همان ابتدا به شیوه‌ای نماز بخوانید که برای پدر و مادرتان حساسیت‌برانگیز باشد.

اگر این امکان وجود دارد که نمازتان را خارج از خانه بخوانید و از محیط‌هایی مانند مسجد، مدرسه، دانشگاه بهره گیرید چه بهتر، و گرنه اگر واکنش والدین شما در برابر نمازتان بسیار شدید است، روش تقیه را پیش گیرید و مخفیانه نماز بخوانید. اما اگر این روش هم ممکن نبود و نماز خواندن در برابر پدر و مادر غیر معتقد، برای شما خطر جانی دارد و یا  آسیب‌‌های بسیار سنگین جسمی و مالی را متوجه شما می کند، می‌توانید از روش‌های جایگزینی مانند نماز نشسته و خوابیده استفاده کنید؛ زیرا بسیار بعید است که فردی با این روش‌ها نیز نتواند به صورت مخفیانه نمازش را به جا آورد.

البته توبیخ فرزند از سوی والدین و یا تنبیه مختصر و قابل تحمل و مواردی از این دست، دلیل آن نخواهد شد که به روش‌های جایگزین روی آورید؛ بلکه بر اساس دستورالعمل موجود در آیه 15 سوره لقمان، تلاش کنید تا با روش‌های دیگر و رفتار نیکو با آنان،‌ دل آنها را به دست آورید.


[1]. کلینى، محمد بن یعقوب، کافی، ج ‏2، ص 160، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

 

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها