جستجوی پیشرفته
بازدید
13077
آخرین بروزرسانی: 1393/08/18
خلاصه پرسش
آیا خداوند تحت انقیاد قوانین طبیعی است؟
پرسش
علم به هر کجا نگاه می کند برخی فرایند را جستجو می کند که شامل هیچ سحر و جادویی نمی شود!، بنابراین آیا خداوند تحت انقیاد (مطیع) حقوق طبیعی است؟ ما در زندگی کنونی مان سحر و جادویی را نمی بینم که اتفاق بیافتد، آبی را نمی بینیم که شکافته شده باشد، باکره ای را ندیدیم که بزاید، ماهی جدا نشده و معراجی نیز اتفاق نیافتاده است. انسان ها همیشه نسبت به وقایع گذشته و آینده جادویی اندیشی می کنند تا به دنیایی که در آن زندگی می کنند معنا ببخشند. به عبارت دیگر "چون من ندیدم این اتفاق افتاده باشد، حتما مرد جادوگری آن را انجام داده است" آیا این معنا را نمی دهد؟
پاسخ اجمالی

خداوند وضع کننده همه قوانین طبیعت است و ذاتا تحت انقیاد هیچ امری جز مشیت خود نیست الا اینکه اراده او بر اجرای امور از اسباب آن قرار گرفته است. ضمن اینکه نقض قاعده ای در جهان های پائین توسط نیرویی برتر خود یک قاعده الهی خاص است و امری است شدنی که به آن معجزه نیز گفته می شود. این امر مختص زمان انبیاء نیست بلکه در هر عصری اتفاق می افتد ولی فقط عده ای خاص نسبت به آن وقوف دارند.

 

این درست است که علم محدود در هر عصری در حیطه تعریف های پذیرفته شده خود هیچ سحر و جادوئی را تأیید نمی کنند، ولی عبارت درست تر این است که بگوئیم صاحبان این علوم در برخی اوقات هر چیزی غیر از تعاریف پذیرفته شده خود را سحر و جادو یا به عبارت صریحتر دروغ و خرافه می دانند.

 

پاسخ تفصیلی

همچنان که عوالم خلقت دارای مراتبی است افعال خدا هم مراتبی دارد و برخی از این مراتب بر برخی دیگر حاکم بوده و می تواند در آن تصرف و آن را نقض کند.

 

نقض قاعده ای در جهان های پائین توسط نیرویی برتر، از جهان های بالا خود یک قاعده الهی خاص است و امری است شدنی که همواره به طور نامحسوس درجریان است و انبیاء صرفا از این قواعد مطلع بوده و به اذن خدا بخشی از آن را به گونه ای که خلاف عادت همیشگی بود آشکار کرده اند.

 

این، سحر و جادو نیست، بلکه علم و قدرتی برتر است و اصرار بر رد کردن هر پدیده ای برتر از علوم مادی و تجربی به عنوان جادو استفاده نادرست از یک واژه است که دارای باری منفی است.

 

برای نمونه در همین جهان مادی هم برخی قواعد طبیعی تحت تصرف قاعده ای برتر که حاکم بر آن است به نوع دیگری عمل کرده و خواص دیگری را آشکار می کند، ولی خود این امر هم نوعی قاعده است و تنها در صورت جهل نسبت به عملکرد آن ممکن است جادو فرض شود. ضمن اینکه این مجهولات هیچ گاه پایان پذیر نیستند.

 

حق این است که گذشته از معجزاتی که توسط انبیاء در طول تاریخ آشکار شده همواره پدیده هایی در حال وقوع است که برای محدوده شناخت کنونی مجهول بوده و از قانونی تبعیت می کند که فوق قوانین کشف شده است.

 

این نکته خیلی مهم است که بدانیم همه مراتب عالم تحت یک سطح تحتانی از قوانین که برای علم کنونی شناخته شده است، عمل نمی کنند و دقت های علوم مادی نه تنها نمی تواند ثابت کند که چنین قواعد برتری وجود ندارد، بلکه روز به روز بیشتر پی می برد که نمی توان همه حقایق عالم را با معلوماتی محدود تحلیل کرد.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • آیا اگر در دهانم خونی ایجاد شود، روزه‌ام باطل می‌شود؟
    27908 خوردن و آشامیدن 1392/04/23
    چنانچه خون دهان عمداً از گلو پایین نرود، روزه باطل نمی‌شود.[1] ولی اگر خون را عمداً فرو دهد، روزه‌اش باطل است و فرقى نمی‌کند که در فرو بردن آن ضرورتی باشد یا خیر. بلى، در صورتی‌که ضرورت ایجاب کند، کفّاره ندارد.
  • دلیل روایی وحدت ولی فقیه چیست؟
    10333 System 1389/01/22
    در پاسخ باید گفت: وحدت ولی فقیه از ادله و روایات اثبات ولایت فقیه، استفاده نمی شود. این روایات تنها به ارائۀ معیارها بسنده می کند و به وحدت و یا تعدد ولی فقیه، اشاره ای ندارد، بلکه هر دو گزینۀ وحدت و تعدد ولی فقیه، می ...
  • لطفا تفسیر آیات ابتدایی سوره انشراح را بیان کنید؟
    612 تفسیر 1403/03/05
    آیات ابتدایی سوره انشراح شامل بیان برکاتی است که شامل حال پیامبر اسلام(ص) شد، و پایان آن نیز توصیه‌هایی به آن‌حضرت است.«أَ لَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ»؛آیا ما سینه‌ات را گشاده نساختیم؟منظور آیه از «شرح صدر» در این آیه، باز شدن و گستردگى سینه رسول خدا(ص) به نور ...
  • آیا نماز در کربلا مثل نماز در مکه به صورت کامل خوانده می شود؟
    84568 Laws and Jurisprudence 1390/02/19
    در ارتباط با تمام و یا شکسته ­بودن نماز در حرم امام حسین (ع) باید گفت:مسافر مى‏تواند در مسجد الحرام و مسجد پیغمبر (ص) و مسجد کوفه نمازش را تمام بخواند. ولى اگر بخواهد در جایى که اول جزء این مساجد نبوده و بعد به این مساجد اضافه ...
  • اعلام هفت تن از آیات عظام از طرف جامعه مدرسین به چه معنا است؟
    13937 Laws and Jurisprudence 1388/12/16
    از جمله شرایط مرجع تقلید این است که از نظر علمی از سایر مجتهدان زمان خود، بالاتر باشد و با وجود مجتهد اعلم، نمی­توان از مجتهد غیر اعلم تقلید کرد. و این در صورتی است که فاصله بین مجتهد اعلم و مجتهد غیر اعلم به قدری زیاد باشد که در ...
  • کلمه‌ی قلب در قرآن چند بار و در چه سوره‌هایی آمده، و معانی آن چیست؟
    82043 تفسیر 1391/11/01
    با بررسی تمام مواردی که در قرآن، مفهوم قلب و معانی مشابه آن به کار رفته است، چنین به دست می‌آید که بی‌گمان مفهوم «قلب»، در برخی آیات، در مورد قلب روحانی و معنوی، یعنی «روح و نفس» انسان استعمال شده است. اما در مورد آیات دیگری که گاه ...
  • حشر انسان هایی که خارج از زمین مثلا کره ماه فوت می کنند چگونه است؟
    15859 معاد و قیامت 1390/06/15
    در مورد حشرِ فردی که خارج از زمین بمیرد باید توجه داشت که ارض محشر تفاوتهای عمده ای با تصور ما از زمین دارد بلکه در آغاز قیامت زمین به غیر این زمین تبدیل شده و تغییر و ...
  • آیا دود کردن اسفند برای جلوگیری از چشم زخم، سند دینی دارد؟
    181331 Laws and Jurisprudence 1388/05/03
    برای درک برخی از حقایق و واقعیات، علم و عقل بشری ناتوان است. چشم زخم یکی از این پدیده­ها است که دست کم تا به امروز، عقل و علم بشری نتوانسته آن را اثبات کند هم چنان که دلیلی بر ردٌ و نفی آن ...
  • معنای اطاعت از ولی فقیه چیست؟
    12042 System 1389/06/28
    پاسخ آیت الله هادوی تهرانی به این شرح است:اگر فقیه عادل دارای کفایت، حکمی را با شرایط آن صادر کند، بر همگان حتی سایر فقهای عادل با کفایت و حتی خود شخص این فقیه، عمل به آن حکم لازم است و این امر همان اطاعت از ولی فقیه ...
  • در روایات؛ هنگام سحر و افطار قرائت کدام سوره سفارش شده است؟
    23953 حدیث 1393/04/26
    در روایتی از امام صادق(ع) به خواندن سوره قدر(انا انزلناه فی لیلة القدر) در وقت سحر و افطار سفارش شده است: «مؤمن روزه‌داری نیست که وقت سحر و افطار "انا انزلناه" را بخواند مگر آن‌که در بین آن دو وقت مانند کسی است که در راه خداوند، در ...

پربازدیدترین ها