جستجوی پیشرفته
بازدید
80778
آخرین بروزرسانی: 1393/06/15
خلاصه پرسش
آیا در قرآن منعی از همجنس‌گرایی بانوان وجود دارد؟ نظر شیعه و اهل سنت در این مورد چیست؟
پرسش
نظر اهل سنت در مورد همجنسگرایی (در زنان) چیست؟ برای جواب خود آیه ی قرآنی بیاورید.
پاسخ اجمالی
در این موضوع مانند بسیاری از موارد دیگر، آیه‌ی صریحی در قرآن وجود ندارد؛ چرا که اصولاً قرآن کریم درصدد بیان جزئیات احکام نبوده، ولی در برخی منابع تفسیری شیعه و سنی، در ذیل آیه «کَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ أَصْحابُ‏ الرَّسِ»،[1] درباره «اصحاب الرس» گفته شده است، آنها افرادی همجنس‌گرا بودند که زنان آنان به گناه بزرگ «سحق»[2] مبتلا بودند و مورد غضب الهی قرار گرفته و هلاکت شدند.[3]
همچنین اهل سنت از رسول گرامی اسلام(ص) نقل نموده‌اند که آن‌حضرت، همجنس‌گرایی مردان و همجنس‌بازی زنان را از نشانه‌های آخرالزمان و نزدیکی روز قیامت قلمداد کرده‌اند.[4]  در حدیثی دیگر این عمل از رفتار مردان و زنان قوم لوط شمرده‌ شده است.[5] لذا چنانچه این رفتار، به همجنس‌بازی بیانجامد، تمام فقهای شیعه و اهل سنت، آن‌را از گناهان کبیره شمرده و حرام دانسته‌اند و درباره‌ی مجازات آن گفته‌اند:
اگر این عمل در زنان،[6] موجب مساحقه شود، مشهور علمای شیعه بر اساس روایات، مجازات چنین زنی را حد شرعی (صد ضربه شلاق)، دانسته‌اند.[7] ولی بیشتر اهل سنت (بر خلاف مالکیه که نظری همانند شیعه دارند) می‌گویند، چنین زنی را باید تعزیر (مجازاتی کمتر از حد شرعی) نمود، چرا که در این عمل دخولی صورت نگرفته است، پس کیفر او بر اساس رأی قاضی تعیین می‌گردد.[8]
در هر حال، چنانچه همجنس‌بازی، موجب لواط یا مساحقه نشود، مجازات آن، تعزیر است. [9]  
 

[1]. ق، 12.  
[2]. جهت آگاهی بیشتر در این زمینه، ر.ک: 9564 (حکم شرعی مساحقه).
[3]. ر. ک: قمى، على بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج ‏2، ص 323، قم، دار الکتاب، چاپ سوم، 1404ق. حقى بروسوى، اسماعیل، تفسیر روح البیان، ج ‏6، ص 212، بیروت، دارالفکر، بى‌تا؛ ابن ابى حاتم، عبدالرحمن بن محمد، تحقیق، اسعد محمد الطیب، تفسیر القرآن العظیم (ابن أبی حاتم)، ج ‏13، ص 75، عربستان سعودى، مکتبة نزار مصطفى الباز، چاپ سوم، 1419ق.
[4]. «إن من أشراط الساعة أن یکتفى الرجال بالرجال و- النساء بالنساء و- ذلک السحق»؛ قرطبى، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج ‏14، ص 33، تهران، ناصر خسرو، چاپ اول، 1364ش.
[5]. «إِنَّمَا حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى قَوْمِ لُوطٍ حِینَ اسْتَغْنَى النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ، وَالرِّجَالُ بِالرِّجَالِ»؛ البیهقی، أحمد بن الحسین، شعب الإیمان، محقق، حامد، عبد الحمید و الندوی مختار، أحمد، ج 7، ص 325، ب 37، ح 5077، ریاض، مکتبة الرشد، الطبعة الأولى، 1423ق.
[6]. جهت آگاهی از احکام این‌گونه روابط در مردان، ر. ک: 9097 (تعریف لواط) و 3190 (احکام لواط).
[7]. فاضل لنکرانى، محمد، تفصیل الشریعة فی شرح تحریر الوسیلة (الحدود)، ص 323 – 224، قم، مرکز فقهى ائمه اطهار (ع)، اول، 1422ق.
[8]. أبو مالک کمال بن السید سالم، صحیح فقه السنة وأدلته وتوضیح مذاهب الأئمة، ج 4، ص 51، القاهرة، المکتبة التوفیقیة، 2003 م.  
[9]. جمعى از پژوهشگران، زیر نظر آیت الله هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت(ع)، ج ‌2، ص 426، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامى، اول، 1426ق؛ جهت آگاهی بیشتر در این زمینه، ر.ک: 35745 ( تعریف حد و تعزیر).
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    791826 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    755914 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    679087 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    658379 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648261 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    599809 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    579962 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    564670 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564008 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • می خواهم دعا کنم همسرم در زندگی مطیع من باشد آیا در این زمینه دعایی از اهل بیت (ع) به ما رسیده است؟
    558550 Practical 1389/02/22
    دعاها، لازم نیست حتماً به زبان عربى خوانده شوند؛ هرچند به عربی بهتر است، حتى دعا در نماز به زبان فارسى جایز است.نکته مهم تر این که انسان باید شرایط دیگر تأثیر گذاری دعا ...