[1]. فصل أصناف أحادیث الأئمة
و فی الجملة إن أقوال الأئمة ع کانت تخرج على ظاهر یوافق باطنه الأمن من العواقب فی ذلک.
و یخرج منها ما ظاهره خلاف‏ باطنه للتقیة و الاضطرار.
و منها: ما ظاهره الإیجاب و الإلزام و هو فی نفسه ندب و نفل و استحباب.
و منها: ما ظاهره نفل و ندب و هو على‏ الوجوب.
و منها: عام یراد به الخصوص و خاص یراد به العموم و ظاهرمستعار فی غیر ما وضع له حقیقة الکلام و تعریض فی القول للاستصلاح و المداراة و حقن الدماء.
و لیس ذلک بعجیب منهم و لا ببدع‏ و القرآن الذی هو کلام الله عز و جل و فیه الشفاء و البیان قد اختلفت ظواهره و تباین الناس فی اعتقادمعانیه و کذلک السنة الثابتة عن النبی ص فالعلماء على اختلاف فی معنى کلامه ع فیها و مع ذلک کله فالناس ممتحنون فی الأخبار و سماعها فساه فی النقل و متعمد فیه الزیادة و النقصان و مبدع فی‏الشریعة متصنع لحسن‏الظاهر یقصد به إضلال العباد و الله موفق للصواب‏. مفید، محمد بن محمد، المسائل السرویة، ص 76 و 77، قم، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، چاپ اول، 1413ق.