لطفا صبرکنید
176497
- اشتراک گذاری
عرق جنب از حرام به نظر آیت الله مکارم شیرازی پاک است، ولی برای نماز باید لباس را عوض کرد، اما بعد از پایان غسل (بنابر احتیاط مستحب) یک بار همه بدن را آب بکشد. اثرات جنابت حاصل از استمنا با اثر حاصل شده از جنابت در حالت خواب متفاوت است؛ چرا که عمل استمنا حرام و گناه است و جنب شدن در خواب گناه و حرام نیست، و اثر شرعی و روانی عمل حرام با اثر عمل غیر حرام فرق دارد.
این سؤال چند بخش دارد:
1. نظر آیت الله مکام شیرازی در مورد عرق جنب حاصل از عمل حرام چیست؟
2. در صورت ایجاد تماس با چیزی و رسیدن رطوبت به آن، آیا لازم است آن وسیله شسته شود؟
3. فرق جنابت حاصل از دیدن خواب های شهوانی، با جنابت حاصل از استمنا در چیست؟
پاسخ این پرسش ها به ترتیب بیان می شود:
یک. فتوای آیت الله مکارم شیرازی در رساله توضیح المسائل ایشان در مورد عرق جنب از حرام چنین است: "کسی که از طریق حرام جنب شود، خواه به واسطه زنا باشد یا لواط و یا استمنا، عرق او نجس نیست، ولی مادام که بدن یا لباس او عرق دارد، با آن لباس - بنابر احتیاط واجب- نماز نخواند. احتیاط مستحب آن است که از عرق جنب از حرام پرهیز شود و برای رعایت این احتیاط، بهتر است با آب ملایم غسل کند که هنگام غسل بدن او عرق نکند، این در صورتی است که با آب قلیل غسل نماید و اگر با آب کر و مانند آن باشد اشکال ندارد، اما بعد از پایان غسل (بنابر احتیاط مستحب) یک بار همه بدن را آب بکشد. [1]
دو. وسائل مرطوب شده به واسطه عرق شخص جنب، نجس نیست و نیازی به شستن ندارد، ولی با آن لباس نمی تواند نماز بخواند. [2]
سه. دختر و پسر جوانی که بدنی سالم دارند در خواب جنب می شوند و به اصطلاح محتلم می گردند و جنب شدن در خواب یک امر طبیعی است و برای مردان زن دار و زنان شوهر دار هم ممکن است این اتفاق بیافتد، گاهی این حالت همراه انجام دادن عملی است؛ یعنی در خواب می بیند با کسی هم بستر شده است و عملی با او انجام می دهد و گاهی هم بدون انجام عمل است.
هر دو حالت از نظر اسلام گناه ندارد؛ زیرا خدای عزیز از فردی که خواب است، تکلیف نخواسته است و او را به خاطر کارهایی که در خواب انجام داده است، عقاب نمی کند؛ چون شخصی که در خواب است اراده و اختیاری از خود ندارد. [3] ولی در هر صورت بعد از عارض شدن جنابت غسل بر او واجب می شود. [4]
اما استمنا (خود ارضائی) حرام و گناهی است که عذاب دردناکی را در پی خواهد داشت، [5] و به اعتقاد پزشکان و روان شناسان متخصص اثرات تخریبی جسمانی و روحی و روانی فراوانی دارد که به بعضی از آسیب های آن در دو بخش اشاره می کنیم:
1. آسیب های جسمانی : این عمل غیر طبیعی از آن جهت که رابطه نزدیکی با حواس پنج گانه دارد، در درجه اول در چشم و گوش اثر می گذارد؛ یعنی دید چشم را ضعیف کرده و حس شنوائی را نیز تا اندازه قابل توجهی از کار می اندازد. در صورت تداوم این عمل باعث ایجاد سرگیجه و صداهای ناهنجار در گوش می شود. ضعیف شدن قوای جسمانی، کم شدن خون بدن، رنگ پریدگی، لاغری، کم حوصله شدن، بی اشتهایی، و بسیاری دیگر از بیماری های خطرناک جسمی از عوارض خودارضایی است.
2. آسیب های روحی و روانی: اضطراب و دلهره از ویژگی هایی است کا به طور دائم فرد مبتلا به خودارضائی را آزار می دهد، افکار آشفته و وسواس فکری همیشه دامنگیر چنین افرادی است. افسردگی، بی احساس بودن و بی نشاطی، گوشه گیری، بداخلاقی، پرخاشگری، عدم میل به تحصیل و مطالعه، از بین رفتن خلاقیت ها، سرکوب شدن استعدادها، ضعف اراده و احساس گناه کردن و بسیاری از آسیب های خطرناک دیگر از عوارض این بیماری است که برای دریافت توضیح بیشتر به پاسخ 1753 (سایت: 1744) و کتاب های مربوطه از جمله کتاب جوانان چرا...؟ مراجعه شود. [6]
[1] . مکارم شیرازی، توضیح المسائل مراجع، ج 1، ص90، مسأله 116.
[2] . همان، ص 91 .
[3] . شیخ صدوق، خصال، ترجمه فهری، ج 2، ص 417، جامعه مدرسین، قم، 1362ش.
[4] . دانشجو، جوانان چرا، ص 132، پیام اسلام، قم، 1368ش.
[5] . شیخ صدوق،خصال، ج1، ص120، انتشارات علمیه اسلامیه، چاپ اول، تهران.
[6] . دانشجو، جوانان چرا، ص 69، پیام اسلام، قم، 1368ش.