جستجوی پیشرفته
بازدید
17496
آخرین بروزرسانی: 1402/09/08
خلاصه پرسش
آیا درست است که امام حسین(ع) می‌خواست از رطوبت دهان علی اصغر استفاده کند؟
پرسش
آیا درست است که امام حسین(ع) می‌خواست از رطوبت دهان علی اصغر(ع) برای خیس کردن زبان خود استفاده کند، تا بتواند خطبه خود را ادامه دهد، و سپاه دشمن را امر به معروف کند، و دشمن از ترس ادامه‌ی خطبه، گلوی علی اصغر هدف گرفت؟
پاسخ اجمالی

آنچه در پرسش مطرح شد، نه با نقل و متون تاریخی سازگاری دارد، و نه با عقل؛ به دلیل آن‌که:

  1. این مطلب در هیچ‌یک از منابع و مقاتل، ذکر نشده است؛ چون در منابع دست اول آمده است: «امام حسین(ع) نزد خواهرش أم کلثوم آمد، فرمود: خواهرم ترا به فرزندم وصیت می‌کنم که با او نیکی کنی که او طفل کوچک[1] و شش ماهه است. أم کلثوم عرض کرد: این طفل سه روز است که آب نخورده، مقداری آب برای او بگیر و امام(ع) طفل را گرفت، و نزد آن قوم آورده و فرمود: برادران و فرزندان و یارانم را کشتید و غیر از این طفل باقی نمانده است و او از تشنگی، دهان را باز و بسته می‌کند او را با جرعه‌ای آب سیراب سازید. در عبارتی دیگر آمده است: طفل را به دست گرفت و فرمود: ای مردم اگر به من رحم نمی‌کنید به این طفل رحم کنید.

در این بین که حضرت با آنها صحبت می‌فرمود تیری از طرف ظالمی تبهکار انداخته شد که طفل را گوش تا گوش ذبح کرد، امام حسین(ع) خون‌ها را در کف دست جمع می‌کرد و به آسمان می‌پاشید و می‌فرمود: خداوندا من تو را شاهد می‌گیرم بر این قوم، اینها نذر کرده‌اند احدی از خاندان پیامبرت را رها نکنند...».[2]

  1. چنین چیزی با مبانی عقلانی سازگاری ندارد؛ یعنی از سویی امکان ندارد که از رطوبت دهان طفلی، بشود آن قدر استفاده کرد که گلویی برای خطبه خواندن و یا ادامه دادن آن تر بماند؟! و از سوی دیگر از هیچ انسان عاقلی چنین کاری سر نمی‌زند تا چه رسد به امام حسینی(ع) که امام معصوم است و بهره‌مندیِ کامل و همزمانش از عقل و عشق، همه را مبهوت کرده است.[3]

 


[1]. در مورد اسم این طفل شیرخوار، غالب ارباب مقاتل گفته‌اند که نامش عبدالله بن حسین بود. این‌که آیا عبدالله همان علی اصغر است و یا طفل دیگری نیز از امام حسین(ع) در روز عاشورا به شهادت رسیده است، دو نظر وجود دارد: برخی می‌گویند علی اصغر لقب همان عبدالله رضیع است و این دو یکی هستند. بعضی معتقدند این دو یکی نیستند؛ چون نام مادر عبدالله أم اسحاق طلحة بن عبدالله و نام مادر علی اصغر رباب دختر امرء القیس بود. ر. ک: اشتهاردی، محمد مهدی، سوگنامه آل محمد.

[2]. ر. ک: ابی مخنف، مقتل الحسین(اولین تاریخ کربلا)، ترجمه، انصاری، ص 130؛ سید ابن طاووس، لهوف، ترجمه، عقیقی بخشایشی، ص 143؛ قم، شیخ عباسرموز الشهادة و ترجمۀ کامل نفس المهموم و نفثة المصدور، ترجمه، کمره‌ای، ص 161؛ قمی، شیخ عباس، منتهی الآمال؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 45؛ شیخ مفید، الإرشاد؛ کاشانی، محمد حبیب الله، تذکرة الشهداء.

[3]. «نام و سن طفل شیرخوار امام حسین(ع) در کربلا»، 34035؛ «محل دفن علی اصغر (ع)»، 32266؛ « شهادت علی اصغر»، 11632.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها