جستجوی پیشرفته
بازدید
7268
آخرین بروزرسانی: 1398/07/01
خلاصه پرسش
بر اساس روایتی از امام علی(ع)، حضرتشان منشأ تمام دانش‌ها - حتی علوم غیر دینی - می‌باشند. آیا می‌توان پذیرفت که ایشان سرچشمه تمام پیش‌رفت‌های حیرت‌آور علمی امروز باشند؟!
پرسش
طبق حدیث امام علی(ع) که فرمود: «سَلُونِی‏ عَمَّا شِئْتُمْ‏ فَلَا تَسْأَلُونِّی‏ عَنْ شَی‏ءٍ إِلَّا أَنْبَأْتُکمْ بِهِ قَالَ إِنَّهُ لَیسَ أَحَدٌ عِنْدَهُ عِلْمُ شَی‏ءٍ إِلَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَلْیذْهَبِ النَّاسُ حَیثُ شَاءُوا فَوَ اللَّهِ لَیسَ الْأَمْرُ إِلَّا مِنْ هَاهُنَا وَ أَشَارَ بِیدِهِ إِلَى بَیتِهِ»، علم‌های جدید و امروزه چگونه به امام علی(ع) بر می‌گردند؟
پاسخ اجمالی

در روایات به گستره وسیع دانش ائمه اهل‌بیت(ع) اشاره شده است:

زراره می‌گوید: مردی از کوفیان از امام باقر(ع) در مورد این سخن امام علی(ع) پرسید که فرمود: «هر چه می‌خواهید از من بپرسید و هر چه از من بپرسید، به شما خبر خواهم داد».

امام باقر(ع) پاسخ داد: هیچ‌کس علمی ندارد، مگر آنچه از امام علی(ع) استفاده شده است. مردم هر کجا بخواهند بروند، به خدا قسم علم درست، جز این‌جا نیست و با دست اشاره به خانه(سینه) خود کرد».[1]

اگرچه این روایت عام است و شامل تمام علوم می‌شود، اما از آن‌جا که امام وظیفه و مسئولیت خطیر حفاظت از کیان دین و شریعت و تبیین احکام الهى و هدایت و اصلاح امر مردم را بر عهده دارد، ظاهر امر اقتضا می‌کند که روایت انصراف به دانش دینی داشته باشد؛ نه دانش‌های تجربی و ریاضی.

از طرفی این حدیث هم در نگاهی دیگر می‌گوید که در جامعه اسلامی آن‌روز، هیچ فردی نمی‌توانست ادعا کند که دانشی - و لو غیر دینی - را  ارائه کرده و منشأ آن علی(ع) نبوده است. به عبارتی، این روایت از لحاظ زمانی و مکانی محدود است و ظاهر آن دارای چنین قطعیّتی نیست که دانش‌های پیش‌رفته امروزی را نیز برگرفته از تعالیم امام علی(ع) است.

البته می‌توان گفت؛ با توجه به تصرفی که ائمه در عالم امکان دارند،[2] تمام علومی که بعدها نیز به وجود می‌آید به‌گونه‌ای با اجازه آنان بوده و اگر از آن‌ بزرگواران در مورد موضوعی علمی، سؤالی پرسیده می‌شد، جواب کاملی ارائه می‌کردند.[3] نه آن‌که در صحنه عمل، آن حضرات آموزش‌گاه‌هایی برای آموختن چنین دانش‌هایی ایجاد کرده و دانشجویانی از رشته‌های گوناگون را پرورانده باشند.

به عبارت دیگر، امام(ع) هرگاه ‌که بخواهد چیزی را بداند، بدون آن‌که نیازی باشد که حضرتشان آن‌را از دیگران بیاموزد، خداوند فوراً دانش آن‌را در اختیارش قرار خواهد داد. در همین زمینه امام صادق(ع) می‌فرماید: «إِنَّ الْإِمَامَ إِذَا شَاءَ أَنْ یعْلَمَ عُلِّمَ».[4] امام هرگاه بخواهد که چیزی را بیاموزد(بداند)، به او خواهند آموخت.

با این وجود، عمده فعالیت ائمه(ع)، رشد معنوی انسان‌ها بوده، نه آن‌که به عنوان نمونه، بخواهند ترکیب یک فلز را مشخص فرمایند.

 

[1]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 1، ص 399، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

[2]. «وجه الله بودن امام علی (ع)، 8680 ».

[3]. «منابع علم امام (ع)، 3024»؛ «گستردگی علم امامان(ع) »، 30316؛ «علم غیب ائمه(ع)»، 2775 ؛ «دانستن زبان‌های مختلف توسط امام»، 36775؛ «امام علی (ع) و علم غیب و خالق زمین و رعد و برق،7474».

[4]. کافی، ج ‏1، ص 258.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • آیا خداوند روح انسان را از قسمت پا به سمت حلقوم قبض می‌‌کند؟
    20174 درایه الحدیث 1391/08/14
    ۱. این‌که روح از پایین یعنی از قسمت پا به سمت بالا از بدن انسان خارج می‌شود، در قرآن کریم نیز به آن اشاره شده است؛ مانند: «فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ»[1] یعنى جان هنگامی که به حلقوم و گلو رسید و نزدیک ...
  • آیا پیامبر(ص) و امامان(ع) هم شب قدر برایشان مشخص نبود؟
    18558 درایه الحدیث 1392/05/09
    بنابر تحقیق و جست‌وجو؛ سخنی از پیامبر اسلام(ص) نقل نشده است که فرموده باشند از شب قدر اطلاعی ندارند؛ زیرا پیامبر اسلام(ص) و امامان(ع) تا حدودی علم گذشته و آینده نزدشان است،[1] اما بنابر مصالحی در برخی از موارد، همه جزئیات یک حقیقت و ...
  • آیا خون آمدن عضوی از بدن هنگام غسل، غسل را باطل می کند؟
    68943 Laws and Jurisprudence 1389/11/02
    پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:خیر. فقط باید در حین غسل، بدن نجس باقی نمانده و بر همه جای پوست بدن، آب برسد. پس اگر با فشار دادن عمل خون ریزی برای لحظه ای خون متوقف شود و غسل انجام پذیرد، غسل ...
  • چرا خداوند به مسلمانان توصیه می‌کند که به خدایان دروغین کفار و مشرکان ناسزا نگویند؟
    19452 تفسیر 1396/12/19
    خداوند در قرآن کریم به مسلمانان توصیه می‌کند تا به بت‌ها و خدایان دروغین کفار و مشرکان ناسزا نگویند، به این دلیل که بعد از این ناسزاگویی، کافران نیز واکنش نشان داده و به خدا ناسزا می‌گفتند؛ از این‌رو پروردگار در آن موقعیت زمانی و مکانی، مسلمانان را ...
  • آیا ولایت پیامبران(ع) با هم فرق داشت؟
    8732 نبوت عامه 1396/02/10
    با توجه به این‌که از یک‌سو «ولایت» دارای معانی و درجات مختلفی می‌باشد، و از سوی دیگر «نبوت» نیز دارای درجات و مقامات است؛ لذا دامنه‌ی ولایت انبیا(ع) بر اساس درجات نبوت و مقام‌های معنوی آنان قبض و بسط خواهد یافت. توضیح این‌که: از یک‌سو؛ ولایت از ریشه ...
  • آیا روزه برای مریضی که روزه برایش ضرر دارد واجب است ؟
    28215 Laws and Jurisprudence 1387/03/30
    بر طبق فتوای مراجع تقلید و علمای اسلام، روزه گرفتن بر مریضی که روزه برای او ضرر قابل توجهى‏ دارد واجب نیست.[1] قرآن در این باره می فرماید: "هر کس از شما بیمار یا مسافر باشد تعدادى از روزهاى دیگر را (روزه بدارد)"[2]. اما باید توجه داشت که ...
  • زندگی‌نامه حجیر بن جندب که روز عاشورا در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را بیان نمایید.
    2885 تاريخ بزرگان 1399/06/17
    در برخی منابع کهن که نام شهدای کربلا را ذکر می‌کند از شهیدی به نام حجیر بن جندب یاد می‌کند که روز عاشورا در راه مکتب امام حسین(ع) به شهادت رسید.[1] اما جز این گزارش مختصر، نام وی در دیگر کتاب‌های تاریخی و ...
  • چرا امر به معروف و نهی از منکر واجب شده تا همه خود را موظف بدانند به اجبار مرا به راه راست هدایت کنند؟
    5048 امر به معروف و نهی از منکر 1391/09/08
    بیشترین توصیه‌ای که در مورد امر به معروف و نهی از منکر شده، ناظر به روابط دوستانه‌ای است که میان مؤمنان برای ارتقای معنوی‌شان برقرار است. قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    25001 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • کیفیت تشریع حجاب در اسلام چگونه بوده است؟
    20971 Laws and Jurisprudence 1389/10/22
    قبل از اسلام زنان براى حضور در اجتماع از پوشش مناسبی برخوردار نبودند. اسلام با ظهور خود، تکلیف این مسئله را معلوم کرد. احکام و محدوده حجاب زنان در آیات سوره های" احزاب" و "نور"  مطرح شده است. دستوراتی که در خصوص زنان در آیات سوره نور آمده ...

پربازدیدترین ها