جستجوی پیشرفته
بازدید
5489
آخرین بروزرسانی: 1395/12/12
خلاصه پرسش
آیا آیه 70 سوره‌ی ص که بیان می‌دارد(إن أوحی إلیّ)، نشانگر آن نیست که پیامبر(ص)، هیچ وحیی دریافت نمی‌کردند؟!
پرسش
چرا در «سوره ص» آیه 70 می‌فرماید: «و به من وحی نمی‌رسد جز این‌که من با بیان روشن و آشکار (خلق را از عذاب خدا) بترسانم»؛ یعنی به پیامبر وحی نمی‌شد؟ ترجمه دقیقش همین است و بعضی مترجم‌ها به اشتباه جور دیگری ترجمه کرده‌اند.
پاسخ اجمالی
«إِنْ یُوحى‏ إِلَیَّ إِلاَّ أَنَّما أَنَا نَذیرٌ مُبین‏»«تنها چیزى که به من وحى می‌شود این است که من انذاردهنده آشکارى هستم».[1]
و یا به عبارت دیگر « من از خودم چیزى در این زمینه‏ها نمى‏دانم تنها همان را مى‏دانم که از طریق وحى بر من نازل مى‏گردد».[2]
به هر حال، مقصود از آیه روشن است علاوه بر آنکه این آیه به منزله تعلیل و استدلال آیه قبل است که فرمود: «من هیچ اطلاعى از گفت‌وگوى فرشتگان عالم بالا(در مورد خلقت آدم) نداشتم».[3] و معنایش این است که: من هرگز دانش مستقلی نداشته و نمی‌توانستم داشته باشم؛ چون دانش من از جانب خودم نیست، بلکه هر چه هست به وسیله وحى است، و چیزى به من وحى نمی‌شود، مگر آنچه که مربوط به انذار باشد.[4] با این وجود، برخی از مترجمان، آیه را به این صورت ترجمه کردند که: «به من وحى نمى‏شود جز این که من فقط هشدار دهنده‏اى آشکارم!»
گرچه ظاهر چنین ترجمه‌هایی ممکن است موجب اشتباه شده و انکار وحی از آن برداشت شود، ولی روشن است که مقصود آیه، انکار کامل وحی نیست؛ زیرا ارتباط وحیانی پیامبر(ص) با خداوند متعال در ده‌ها آیه قرآنی به صراحت اعلام شده است و غیر از آیه موجود در پرسش، که شاید در نگاه اول کمی شبهه ایجاد کند، 38 آیه دیگر که در آنها با استفاده از ریشه (وحی) به ارتباط پیامبر اسلام(ص) با خدا پرداخته شده، صریح در ارتباط وحیانی خدا و پیامبرش است[5] و هیچ اندیشمند مسلمان منصفی در نزول وحی بر پیامبر(ص) و نیز وحیانی بودن همین آیه موجود در پرسش تردیدی روا نمی‌دارد.
 

[1]. «إِنْ یُوحى‏ إِلَیَّ إِلاَّ أَنَّما أَنَا نَذیرٌ مُبینٌ». ص،70.
[2]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 19، ص 333، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1374 ش.
[3]. «مَا کاَنَ لىِ‏َ مِنْ عِلْمِ  بِالْمَلَا الْأَعْلىَ إِذْ یخَتَصِمُون». ص، 69.
[4]. طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 17، ص 224، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ پنجم‏، 1417ق.
[5]. به عنوان نمونه: آل عمران، 44؛ نساء، 163؛ انعام، 106 و ... 
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    797054 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    759109 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می‌کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می‌کند؟
    683247 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه‌های دینی ما مسئله‌ای شناخته شده است، چنان‌که در آیات و روایات آمده است:«بریده باد هر دو دست ابولهب»؛ «از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می‌رود». و... .منتها همان‌گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، و هر دعایی از هر فردی قرین اجابت نیست، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    660368 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    649618 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    602141 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580447 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    568810 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565359 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564663 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...