جستجوی پیشرفته
بازدید
5810
آخرین بروزرسانی: 1395/11/07
خلاصه پرسش
تکلیف من که نمی‌توانم طهارت مادی و معنوی کامل را در نماز رعایت کنم چیست؟
پرسش
با سلام؛ اگر فردی نتواند آن‌طور که خدا می‌خواهد نماز بخواند، اما سعیش را بکند، مثلا نتواند هنگام نماز خواندن کاملاً پاک باشد، ولی نهایت سعیش را بکند که تا جایی که می‌تواند پاک باشد، آیا خداوند دیگر نمازهایش را قبول نمی‌کند؟
پاسخ اجمالی
این پرسش می‌تواند از دو جنبه مورد نظر باشد؛ طهارت ظاهری و طهارت باطنی و معنوی.
الف. از نظر لباس و بدن نمازگزار، دستورات اسلام به دو بخش واجبات و مستحبات تقسیم می‌شود.
1. برخی از شرایط، رعایت آنها در نماز (در صورت امکان) واجب است که باید در نماز انجام شود.
مثلاً لباس نمازگزار شش شرط دارد: اوّل: آن که پاک باشد. دوّم: آن که مباح باشد. سوم: آن که از اجزاء مردار نباشد. چهارم: آن که از حیوان حرام گوشت نباشد. پنجم و ششم: آن که اگر نمازگزار مرد است، لباس او ابریشم خالص و طلاباف نباشد.[1]
در بخش واجبات اگر رعایت یکی از موارد، عرفاً امکان‌پذیر نباشد، رعایت نکردن آن اشکال ندارد.
به همین دلیل و به عنوان نمونه، اگر بدن یا لباس نمازگزار نجس باشد، در سه صورت، نماز او صحیح است: اول: به واسطۀ زخم و دُمَلى که در بدن او است لباس یا بدنش خون‌آلود شده باشد. دوم: بدن یا لباسش به مقدار کمتر از درهم خون‌آلود باشد. سوم: آن که ناچار باشد با بدن یا لباس نجس نماز بخواند.[2]
2. مراعات برخی امور در نماز استحباب دارد؛ مانند پوشیدن عبا، لباس سفید و پاکیزه‌‌ترین لباس‌‌ها، استفاده از بوى خوش؛ و به دست نمودن انگشتر عقیق[3] و ...
همه اینها نوعی زیبایی و طهارت ظاهری است که در صورت امکان، رعایت آنها می‌تواند، طهارت باطنی را نیز در انسان تقویت کند، اما همانگونه که طهارت‌های واجب در شرایطی قابل ترک بود، مستحبات طهارت نیز در صورت امکان باید مراعات شود.
ب. اما از نظر پاکی و طهارت باطنی باید گفت اگر انسان واقعاً تلاش کند که اهل تقوا بوده و به آموزه‌های دین پایبند باشد، اما چه در نماز و چه در هر عبادت دیگری به هدف آرمانی نرسد، همان اندازه تلاش و مجاهدت وی بدون ‌پاداش نخواهد بود:
«عَلِمَ أَنْ سَیَکُونُ مِنْکُمْ مَرْضى‏ وَ آخَرُونَ یَضْرِبُونَ فِی الْأَرْضِ یَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ آخَرُونَ یُقاتِلُونَ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُا ما تَیَسَّرَ مِنْه‏»،[4]
خدا می‌داند که برخی از شما بیمارید، برخی برای کسب روزی در حال سفرند و برخی نیز در راه خدا مشغول نبرد! پس در اندازه توانتان قرآن بخوانید.
«فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَ اسْمَعُوا وَ أَطیعُوا وَ أَنْفِقُوا خَیْراً لِأَنْفُسِکُمْ وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُون»،[5]
«پس تا می‌توانید تقواى الهى پیشه کنید و گوش دهید و اطاعت نمایید و انفاق کنید که براى شما بهتر است و کسانى که از بخل و حرص خویشتن مصون بمانند رستگارانند».
 

[1]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشى - امام خمینى)، ج‌1، ص 447.
[2]. توضیح المسائل (محشى - امام خمینى)، ج‌1، ص 469.
[3]. منتظری، حسینعلی، معارف و احکام نوجوانان، محقق، مصحح و گردآورنده: مکاریان، ناصر‌، ص 215‌، قم، نشر سرایى‌، چاپ اول‌ 1423ق‌.
[4]. مزمل، 20.
[5]. تغابن، 16.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    797054 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    759109 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می‌کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می‌کند؟
    683247 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه‌های دینی ما مسئله‌ای شناخته شده است، چنان‌که در آیات و روایات آمده است:«بریده باد هر دو دست ابولهب»؛ «از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می‌رود». و... .منتها همان‌گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، و هر دعایی از هر فردی قرین اجابت نیست، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    660368 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    649618 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    602141 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580447 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    568810 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565359 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564663 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...