جستجوی پیشرفته
بازدید
3308
آخرین بروزرسانی: 1400/06/05
خلاصه پرسش
قرآن در آیه‌ی 52 سوره‌ی قصص خطاب به مشرکان مکه اعلام کرده است که اهل کتاب در آینده ایمان خواهند آورد. با وجود این پیش‌بینی، پس چرا جز تعداد اندکی از آنان ایمان نیاوردند؟!
پرسش
با وجود این‌که چند نفر معدود از اهل کتاب به رسول خدا(ص) ایمان آورند؛ چرا قرآن از ایمان آوردن آنها به عنوان پیش‌‌گویی‌های خود بیان نموده است؟
پاسخ اجمالی

نخست باید گفت؛ این آیه هم می‌تواند به گونه‌ای ترجمه شود که ناظر به خبری از گذشته باشد، و یا آنچه اکنون وجود دارد. و ترجمه دیگر آن به گونه‌ای است که از وقوع رخدادی در آینده خبر داده و نوعی پیش‌بینی در آن نهفته است که پرسش و پاسخ، ناظر به ترجمه و برداشت دوم است.

مشرکان مکه با آن‌که بت‌پرست بودند، اهل کتاب را افرادی می‌پنداشتند که چون خودشان کتاب آسمانی دارند، هیچ‌کدامشان به هیچ وجه دعوت رسول خدا(ص) را نخواهند پذیرفت؛ اما خداوند در قرآن خطاب به مشرکان مکه فرمود که این چنین نبوده و حتی از اهل کتاب نیز افرادی خواهند آمد که به پیامبر(ص) ایمان می‌آورند و این پیش‌بینی نیز محقق شد[1] و افرادی از آنان به حضرتشان ایمان آورده و حتی برخی از ایشان از برجسته‌ترین اصحاب شدند.

این امر به عنوان یکی از پیش‌‌گویی‌های قرآن مطرح شده است:

«الَّذِینَ آتَیناهُمُ الْکتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ یؤْمِنُونَ»؛[2] کسانی که قبلا کتاب آسمانی به آنها داده‏ایم (از یهود و نصاری) به‏ قرآن ایمان خواهند آورد.

در این زمینه باید گفت؛ با توجه به این‌که مرجع ضمیر «قَبْلِهِ» و «بِهِ» به قرآن و یا رسول خدا(ص) برمی‌گردد،[3] باید گفت که ایمان آوردن آنها در زمان آن‌حضرت(ص) اتفاق افتاده است.

بدیهی است که این پیش‌بینی قرآن تنها با ایمان آوردن تعداد انگشتان دست از یهودیان و مسیحیان محقق می‌شد و مسلم است که بسیار بیش از این مقدار به پیامبر(ص) ایمان آورده و بر اساس آیاتی مانند آیه‌ی 10 سوره‌ی احقاف، برخی از آنان به حقانیت حضرتشان گواهی دادند:

«قُلْ أَ رَأَیتُمْ إِنْ کانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ کفَرْتُمْ بِهِ وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِی إِسْرائِیلَ عَلی‏ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَ اسْتَکبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا یهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ»؛[4] بگو: به من خبر دهید اگر این قرآن از سوی خدا باشد و شما به آن کافر شوید در حالی ‌که شاهدی از بنی‌‌اسرائیل بر آن گواهی دهد، و او ایمان آورد و شما استکبار کنید (چه کسی از شما گمراه‌‏تر خواهد بود) خداوند قوم ظالم را هدایت نمی‌کند.

بنابراین ممکن نبود قرآن و پیامبر(ص) چنین چیزی را بگوید در حالی که بعدها کسی از اهل کتاب به او ایمان نیاورده باشند؛ چرا که مشرکان فورا به نفی و انکار برخاسته و جار و جنجال به راه ‌انداخته و پیش‌بینی قرآن را دروغ اعلام می‌کردند.

اما در مورد این‌که مراد از آیه چه کسانی هستند و چند نفر بودند، چند احتمال وجود دارد:

  1. این آیه و ما بعد آن در مورد عبداللَّه بن سلام و تمیم داری و جارود عبدی و سلمان فارسی نازل شده است؛ زیرا این آیات پس از اسلام اینان نازل گردید.[5]
  2. برخی گفته‏اند: درباره‌ی چهل مرد از پیروان انجیل که پیش از بعثت پیامبر(ص) به او ایمان داشتند نازل شده است[6] که سی و دو نفر اینها اهل حبشه بودند و همراه جعفر بن ابی‌طالب خدمت پیامبر(ص) رسیدند و هشت نفر دیگر از شام آمده بودند که عبارت‌اند از بحیرا و ابرهه و اشرف و عامر و ایمن و ادریس و نافع و تمیم.[7]
  3. برخی می‌گویند این آیه در مورد ده نفر نازل شده است که یکی از آنها رفاعه بن قرظه بود.[8]
  4. برخی معتقدند که آیه در مورد گروهی از مؤمنان اهل کتاب است ‌که بعد از بعثت پیامبر(ص) به وی ایمان آوردند، که عثمان و عبدالله بن سلام جزو این گروه بودند.[9]

[1]. «قرآن و خبر از حوادث آینده»، 87316؛ «پیش‌بینی پیامبر بر فتح روم و قسطنطنیه»، 45590.

[2]. قصص، 52.

[3]. طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 16، ص 54، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ پنجم‏، 1417ق.‏

[4]. احقاف، 10.

[5]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 7، ص 403، مقدمه، بلاغی‏، محمد جواد، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، 1372ش.

[6]. فخرالدین رازی، ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج 24، ص 607، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، 1420ق.

[7]. همان.

[8]. ‏زمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج 3، ص 421، بیروت، دار الکتاب العربی، بیروت، چاپ سوم، 1407ق.

[9]. مظهری، محمد ثناءالله، التفسیر المظهری، تحقیق، تونسی، غلام نبی، ج 7، ص 171، پاکستان، مکتبة رشدیة، 1412ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    797054 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    759109 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می‌کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می‌کند؟
    683247 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه‌های دینی ما مسئله‌ای شناخته شده است، چنان‌که در آیات و روایات آمده است:«بریده باد هر دو دست ابولهب»؛ «از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می‌رود». و... .منتها همان‌گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، و هر دعایی از هر فردی قرین اجابت نیست، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    660368 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    649618 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    602141 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580447 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    568810 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565359 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564663 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...