بحث متقدم
الزيارة
6921
محدثة عن: 2007/03/01
خلاصة السؤال
کیف ان السنة مذهبهم شبیه بطریقة صلاة الرسول و کلامه اکثر منا؟
السؤال
کیف ان السنة مذهبهم شبیه بطریقة صلاة الرسول و کلامه اکثر منا؟
الجواب الإجمالي

مصطلح الشیعة و السنة من المصطلحات التی تطلق على طائفتین کبیرتین من المسلمین تعتمد کل منهما علی منهج خاص فی العقائد والاستنباط تمتاز به عن الاخرى، و من الواضح ان مصطلح "السنة" عندما یطلق فانه لا ینصرف الى مذهب واحد معین بل هو لفظ یصدق على اربعة مذاهب فقهیة [الحنبلی و الحنفی و المالکی و الشافعی‏] نعم هناک من یحاول ان یصور ان اهل السنة فرقة واحدة فی مقابل الشیعة لیوحی للقارئ او السامع ان الشیعة فرقة شاذة عن اجماع المسلمین وهذا اسلوب بعید عن الموضوعیة والواقعیة، و اما الشیعة فعندما یطلق فانه یراد به اتباع مذهب اهل البیت علیهم السلام، و هذا أیضاً یطلق على بعض الفرق مثل الاسماعیلیة و الزیدیة و غیرها الاّ ان المذهب الرئیسی هو المذهب الجعفری الذی یقول بامامة الائمة الاثنی عشر علیهم السلام، و الحدیث هنا عن الشیعة الاثنی عشریة.

و من الجدیر بالذکر ان الامور المشترکة بین جمیع المذاهب اکثر من الامور التی تختلف فیها. فمن الامور المشترکة هی اصول الدین [التوحید ـ النبوة ـ المعاد] فانها مشترکة بین الشیعة و السنة. نعم وقع الاختلاف بینهم فی مسألة الامامة فقد ذهبت الشیعة الى ان الامامة حکم الهی لابّد ان یصدر من الله تعالى و لیس للامة حق تنصیب الامام او تعیینه. و بعبارة اخرى: ان الامامة من الامور التی تثبت بالنص لا بالانتخاب و الشورى. و قد ساق الشیعة ادلتهم فی ذلک المجال بصورة واضحة و وافیة، و اما الاخوة من اهل السنة فقد ذهبوا الى ان الامامة من الامور التی ترکت الى الامة هی تنتخب من تشاء وفق شروط معینة ذکرت فی کتبهم الکلامیة فهم یؤمنون بمنهج الشورى فی الانتخاب و تعیین الامام. و بالطبع لکل من هذین المنهجین آثاره العملیة فی مجال الفقه و الکلام و التفسیر و ... و هذا امرٌ لا ینکر.

و من الامور التی اختلفت فیها الشیعة عن بعض اهل السنة هی مسألة [العدل الألهی‏] فأن الشیعة من جهة و المعتزلة من اهل السنة من جهة اخرى ذهبوا الى القول [بالعدل الألهی‏] خلافاً للأشاعرة ، و هذا لا یعنی ان المسألة من المسائل الخلافیة بین الشیعة و السنة لان طائفة کبیرة من السنة ذهبوا الى العدل و هم المعتزلة و هکذا الأمر فى باقی المسائل العقائدیة .

و اما المسائل الفقهیة فاننا نرى ان الشیعة تعتمد فی فقهها القرآن الکریم والسنة النبویة القطعیة الصدور ، الصادرة عن اهل البیت علیهم السلام.

و لذلک نرى الفقه الشیعی یتفق مع الفقه السنی فی الامور الرئیسیة، و اذا وجد اختلاف فانه لا یعنی ان الشیعة لها فقه یتقاطع مع الفقه السنی و انما نرى فی معظم المسائل الفقهیة ان هناک اتفاق على المسألة بین الشیعة و بین بعض المذاهب الاربعة و فی بعض الاحیان یکون هناک اتفاق علیها بین المذاهب الخمسة[1] ، علماً ان المذاهب السنیة الاربعة لا تتفق فی جمیع المسائل الفقهیة و کذلک فی منهجها العلمی و لو کانت متفقة فی جمیع المسائل فلماذا هذا التقسیم الى حنفی و مالکی و شافعی و ...؟

اذا عرفت ذلک نقول: ان القول بان السنة مذهبهم شبیه بطریقة صلاة الرسول و کلامه اکثر منا؟ غیر صحیح وذلک لانه لابد من معرفة طریقة الرسول الاکرم صلى الله علیه واله وسلم اولا ثم الحکم على المذاهب بالقرب والبعد عنها، ومن الواضح ان طریقة الرسول الاکرم صلى الله علیه واله وسلم تکتشف من خلال طریقین الطریق الاول القرآن الکریم والثانی السنة النبویة المرویة بطریق یولد الاطمئنان بصدورها عنه، من هنا علینا ان ندرس الآیات دلالة والروایات دلالة وسنداً، ونحن اذا رجعن الى الکتب الحدیثیة لاهل السنة نراهم یروون حدیث الثقلین الذی ذکره الرسول الاکرم ووضعه معیارا لعدم الانحراف عن الطریق وهکذا سائر الادلة التی تؤکد مرجعیة اهل البیت علیهم السلام من بعده صلى الله علیه واله ، فهل یاترى ان من یتمسک بوصیة الرسول الاکرم صلى الله علیه واله ویعتمد الطریق الذی رسمه یکون بعیداً عن منهج الرسول(ص) وان من یترک هذه الوصیة یکون اقرب؟!!

نعم، ان هذا ما تروج له بعض وسائل الاعلام و الکتب التی تصدر من اتجاه خاص من الاتجاهات الاسلامیة و هو المعروف بالمذهب السلفی(الوهابی)، و هذا الادعاء بعید کل البعد عن الواقع و یکفیک ان ترجع الی کتب الفقه المقارن مثل کتاب الفقه على المذاهب الخمسة للشیخ مغنیة لتجد ان الامر علی العکس تماماً فما من مسألة -الا ما ندر- الا وتجد احد المذاهب السنیة یوافق الشیعة فیها. و لکی تتضح لک الفکرة جیداً ننقل لک حدیث ابی حمید الساعدی: قال ابو حمید الساعدی: انا اعلمکم بصلاة رسول الله (ص) قالوا: لم، ما کنت اکثرنا له تبعاً، و لا أقدمنا له صحبة؟ قال: بلی، قالوا: فأعرض علینا، فقال: کان رسول الله (ص) اذا قام الی الصلاة رفع یدیه حتی یحاذی بهما منکبیه، ثم یکبر حتی یقر کل عضو منه فی موضعه معتدلاًٍ ثم یقرأ ثم یکبر و یرفع یدیه حتی یحاذی بهما منکبیه، ثم یرکع و یضع راحتیه علی رکبتیه، ثم یعتدل و لا ینصب رأسه و لا یقنع، ثم یرفع راسه، فیقول سمع الله لمن حمده، ثم یرفع یدیه حتی یحاذی بهما منکبیه حتی یعود کل عظم منه الی موضعه معتدلاّ، ثم یقول: الله اکبر، ثم یهوی الی الارض فیجافی یدیه عن جنبه، ثم یرفع رأسه، فیثنی رجله الیسری، فیقعد علیها و یفتح اصابع رجلیه اذا سجد، ثم یعود، ثم یرفع فیقول الله اکبر، ثم یثنی برجله، فیقعد علیها معتدلاً حتی یرجع او یقر کل عظم موضعه معتدلاً، ثم یصنع فی الرکعة الاخری مثل ذلک، ... حتی اذا کان فی السجدة التی فیها التسلیم اخر رجله الیسری و قعد متورکاً علی شقه الایسر. فقالوا جمیعاً: صدق، هکذا کان یصلی رسول الله (ص).[2]

و انت اذا تأملت الحدیث رأیته یقترب بل قد یتطابق مع صلاة الشیعة. و هکذا الکلام فی الصوم والحج والزکاة ووو.



[1] و یکفیک فی هذا المجال ان تلاحظ کتاب الفقه على المذاهب الخمسة للشیخ محمد جواد مغنیه لترى صحة ما نقوله.

[2] البیهقی السنن؛ 2/72 – 73 ، 101 و 102، ابوداود، السنن: 1/194 باب افتتاح الصلاة، الحدیث 730.

التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یجوز التعرف والزواج عبر الانترنیت؟ وهل یدوم الزواج؟
    8275 العملیة 2006/10/04
    باعتبارکم من اتباع المذهب الحنفی کان من المناسب ان تتصل بعلماء المذهب الحنفی لعل عندهم رؤیة خاصة فی المجال، اما وفقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام فیکون الجواب بالنحو التالی:لقد اهتم الاسلام بامر الزواج وبحثه من اکثر من جانب، یقول الامام الخمینی (قدس) فی تحریر الوسیلة:مما ینبغی ان ...
  • هل یوجد تناقض بین الآیة 29 من سورة البقرة و الآیة 30 من النازعات حیث تشیر احداهما الى تقدم خلق الارض و الاخرى الى تقدم السماء؟
    6531 التفسیر 2009/07/22
    طرحت عدة اجابات عن السؤال المطروح نشیر الى اثنتن منهما فقط:1- انه لایوجد تناقض أو تعارض بین الآیتین أبدا؛ و ذلک لان کلمة "دحا" مأخوذة من اصل "دحو" الذی لایعطی معنى الخلق، بل بمعنى التسطیح و المد، من هنا یمکن القول أن الآیة المبارکة ناظرة الى ثلاث مراحل:الف: ...
  • کیف یرتبط الرزق المقسوم و المقرر مع سعی الانسان؟
    11127 الکلام القدیم 2007/04/26
    الرزق علی نوعین: رزق نحن نطلبه ونسعی إلیه، و رزق هو یطلبنا و یأتینا، و قد عبرت الاحادیث عن الرزق الذی هو یأتینا ب (الرزق الطالب) و الرزق الذی نحن نسعی الیه ب(الرزق المطلوب). فالرزق الطالب والحتمی هو نعمة الوجود و العمر و الامکانیات و البیئة و الاسرة و القابلیات ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119487 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما هو حکم مرتکب الکبیرة عند الشیعة؟
    7044 الکلام القدیم 2010/08/17
    تعددت النظریات التی طرحها المفکرون المسلمون حول مرتکب الکبیرة تراوحت بین الافراط و التفریط اکثرها ینطلق من مواقف سیاسیة مسبقة.و لعل من أبرز تلک النماذج المرجئة و الخوارج:فقد بذلت المرجئة قصارى جهدها لتطهیر ذیل رجال السیاسة و تبرئة قادة ...
  • ما هو موقف بلال من مسالة الخلافة؟
    6310 تاريخ بزرگان 2009/11/11
    یظهر من التاریخ ان بلالاً الحبشی لم یبایع الخلفاء بل انه اعترض علیهم فی بعض المواقف کما انه امتنع من الاذان لمؤسسة الخلافة و على اثر ذلک اخرج الى الشام و مات هناک. ...
  • كيف تجاهد المرأة في الأسرة؟
    3082 الحدیث 2022/04/19
    للجهاد جوانب مختلفة يستطيع كل فرد - ذكر وأنثى، متزوج وعزب - القيام بجزء منها على الأقل؛ مثل الجهاد الاکبر الذي یقصد منه في الروايات محاربة أهواء النفس الامارة وشهواتها.[1] تشیر بعض الروایات الی ان بعض اعمال المراة افعالها له أجر الجهاد، منها: خدمة ...
  • ما هو عمل الامام بعد الظهور وسبب شهادته وکیفیة قلعه للظلم؟
    6932 الکلام القدیم 2007/08/21
    یسعى الإمام الحجة (عج) فی ذلک الوقت لحشد کل الإمکانات المعنویة و المادیة لإقامة حکومة العدل الإلهی و تحقیق العدالة العالمیة التی تعد من أغلى أمانی البشریة و تطلعاتها و أهم أهدافها، فیعیش الناس جمیعاً بکرامة و عزة، و یحققون کل أمنیاتهم الخضراء فی جمیع مناحی الحیاة، و فی ذلک ...
  • هل العبادة و القیام بالواجبات و المستحبات یعدان من التوفیق الالهی أم هما مجرّد اعتیاد و تطبع؟
    5809 العملیة 2011/08/20
    لاریب أن القیام بالعبادات یعد من التوفیق الالهی فما یوّفر الارضیة المناسبة للعبادات یعد من الامور التی وفق الله لها، و لکن الجدیر بالالتفات الیه أن العادات اذا کانت من قبیل العادات الفعلیة التی لا تجعل الانسان أسیراً للعوامل الخارجیة و انما ینحصر دورها فی جعله أکثر إتقانا للفعل الممارس ...
  • ما هي کیفیة تطهیر مخرج البول و الغائط؟
    6545 الحقوق والاحکام 2014/09/21
    للتطهير بعد البول و الغائط عدة صور: الف: التطهير بالماء القلیل (و هو الماء الذي لا ینبع من الأرض و یقل عن الکر)كماء الابريق مثلا: [1] 1- تحصل الطهارة الشرعیة بالماء القلیل لموضع الغائط فیما لو غسل المخرج و لم یبق من النجاسة شيء، ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281629 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262238 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130602 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119487 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90494 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62228 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62057 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58042 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53757 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50183 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...