بحث متقدم
الزيارة
6687
محدثة عن: 2011/07/30
خلاصة السؤال
هل بشّر الأنبیاء بمجیء الأئمة (ع)؟
السؤال
هل بشّر الأنبیاء بمجیء الأئمة (ع)؟
الجواب الإجمالي

نوجد أحادیث متعددة من نبی الإسلام الأکرم (ص) و الائمة (ع) تشهد بوجود أسماء النبی (ص) و الائمة (ع) فی الکتب المقدّسة نشیر الی بعضها فی المصادر الاسلامیة و مصادر اتباع الدیانات الاخرى:

1- ما ورد فی مصادرنا الدینیة:

نقل عن الإمام الحسن المجتبی (ع) أن شخصاً یهودیاً جاء للنبی محمد (ص) و قال له: أخبرنی عن الأمور الخمسة التی جاء ذکرها فی التوراة ..... فقال له (ص): أولاً عبارة محمد رسول الله (ص) و الذی إسمه فی العبرانیة (طاب) ثم تلا (ص) هذه الآیة " یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِیلِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ یَأْتِی مِنْ بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَد"

بعده إسم وصیی علی بن أبی طالب بإسم الیا بعده إسم سبطیّ الحسن و الحسین بإسم شبر و شبیر من بعدهم إسم امهم فاطمة سیدة نساء العالمین عندها قال الیهودی: صدقت یا محمد (ص).

و فی روایة اخری جاء شخص نصرانی للإمام علی (ع) عند رجوعه من صفین، و ذکر اسمه و اسم الإمام الحسن و الإمام الحسین علیهم السلام و أوصاف سائر الأئمة من ذریة الإمام الحسین (ع) و أن آخرهم یقتدی به النبی عیسی (ع).

2- البحث فی الکتب المقدسة (العهد القدیم، و العهد الجدید):

ورد فی التوراة الحالیة أن إبراهیم (ع) قال لربه: اتمنی أن یعیش إسماعیل فی حضورک. فقال له الله سبحانه: سیولد لک بالتحقیق ولد من زوجتک سارة إسمه اسحاق و سیستقیم عهدی به، لکی یستمر هذا العهد مع ذریته بعده، أما عن إسماعیل، فقد اجبت دعوتک، بارکت فیه و جعلته مثمراً و کثرته. یظهر منه اثنا عشر رئیساً و ستکون منه امه عظیمة.

الجواب التفصيلي

لابد من الالتفات الی عدة نکات قبل الجواب:

أولاً: مع أن من لوازم أنبیاء اولی العزم، هو کونه صاحب شریعة و کتاب من قبل الله سبحانه لأجل هدایة و ارشاد البشر. لکن من بین کتب اولی العزم لا یوجد عندنا أثر لکتابی نبی الله نوح (ع) و نبی الله إبراهیم (ع) و الکتب الوحیدة الموجودة بین أیدینا هی کتب موسی و عیسی و النبی محمد (ص).

ثانیاً: مع الالتفات الی النکتة الاولی و هی (لا یوجد بین أیدینا من بین الأنبیاء إلّا کتاب موسی و عیسی و النبی محمد (ص)) و هذه الکتب الثلاث لا یوجد کتاب سلیّم من التحریف مئة بالمئة غیر القرآن. أما التوراة و الانجیل الموجودة حاضراً فی أیدی الیهود و النصاری فهی لیست تلک الکتب التی نُزلت علی أنبیائهم، بل أن أکثر مطالبها و محتواها قد سُرقت و حُرّفت.[1]

ثالثاً: التفاتاً الی ما جاء فی النکتتین المتقدمتین، نقول أن المصدر المعتبر الوحید الذی یُمکن الاستناد إلیه فی جواب هذا السؤال هو القرآن الکریم و الأحادیث الواردة عن النبی (ص) و الائمة المعصومین (ع) فبها نجیب عن هذا السؤال بالاضافة الى الاستعانة بالکتب المقدسة مع تحریفها.

الف: دراسة التعالیم الدینیة:

یقع الجواب فی قسمین:

1- إسم الإمام علی (ع) بعنوانه وصیاً للنبی (ص) و إسم الإمام الحسن و الإمام الحسین (ع) و فاطمة‌(س) فی الکتب السماویة.

2- إسم باقی الأئمة (ع) فی الکتب السماویة.

القسم الأول:

عن الحسن بن علی علیه السلام قال: جاء نفر من الیهود الی رسول الله (ص) و ساق الحدیث الطویل الی أن قال الیهودی: فأخبرنی عن خمسة أشیاء مکتوبات فی التوراة. و ساقه الی أن قال فقال النبی (ص): فَقَالَ النَّبِیُّ (ص): أَوَّلُ مَا فِی التَّوْرَاةِ مَکْتُوبٌ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ (ص) وَ هِیَ بِالْعِبْرَانِیَّةِ طاب ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ (ص)"الْآیَةَ یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِیلِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ یَأْتِی مِنْ بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ" وَ فِی السَّطْرِ الثَّانِی اسْمُ وَصِیِّی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ الثَّالِثِ وَ الرَّابِعِ سِبْطَیَّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ فِی السَّطْرِ الْخَامِسِ أُمِّهِمَا فَاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهَا وَ فِی التَّوْرَاةِ اسْمُ وَصِیِّی إِلْیَا وَ اسْمُ السِّبْطَیْنِ شَبَّرَ وَ شَبِیرٍ وَ هُمَا نُورَا فَاطِمَةَ (ع). قَالَ الْیَهُودِیُّ" صَدَقْتَ یَا مُحَمَّد.[2]

القسم الثانی:

فی روایة طویلةذُکر فیها أن شخصاً نصرانیاً خاطب أمیر المؤمنین (ع) فی رجوعه من صفین فذکر إسمه المبارک و إسم الإمام الحسن و الإمام الحسین و صفات سائر الائمة (ع) من ذریة الإمام الحسین (ع) و أن آخرهم یقتدی به النبی عیسی (ع). [3]

ب: البحث فی الکتب المقدسة (العهد القدیم و العهد الجدید):

ورد فی التوراة الحالیة أن إبراهیم (ع) قال لربه: اتمنی أن یعیش إسماعیل فی حضورک. فقال له الله سبحانه: سیولد لک بالتحقیق ولد من زوجتک سارة إسمه اسحاق و سیستقیم عهدی به، لکی یستمر هذا العهد مع ذریته بعده، أما عن إسماعیل، فقد اجبت دعوتک، بارکت فیه و جعلته مثمراً و کثرته. یظهر منه اثنا عشر رئیساً و ستکون منه امه عظیمة. [4]

و من الواضح أن التعبیر باثنی عشر رئیساً من ذریة إبراهیم (ع) و الذی یأتی منهم ذریة عظیمة لا یُمکن أن یدل إلّا علی الأئمة الاثنی عشر و ذریتهم، أی السادة ذریة الإمام علی (ع) و السیدة فاطمة (س).



[1]  لمزید من الاطلاع حول تحریف الکتب السماویة راجعوا موضوع «قصص التوراة» رقم 5837 (الموقع: 8925) الموجود فی نفس هذا الموقع.

[2]  المجلسی، الشیخ محمد باقر، بحار الانوار، ج13، ص331 و332، 11، مؤسسة الوفاء، بیروت، لبنان 1404 هـ .ق.

[3]  المجلسی، الشیخ محمد باقر، بحار الانوار، ج15، ص236-239، ح57.

[4]  الکتاب المقدس، العهد القدیم (التوراة)، سفر الظهور، باب 17 (عهد الختان)، جملة 18 – 20 ص17 (المعروف بالترجمة القدیمة).

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل يجوز إجراء البرامج الرياضية في المسجد كالالعاب الشعبية و المصارعة و ما شابه ذلك؟
    6363 الحقوق والاحکام 2012/07/07
    القيام بهذه الامور لا يناسب شأن المساجد. نعم، اذا كان المسجد يشتمل على قاعدة خاصة او مكان منفصل عنه و لا يصدق عليه عنوان المسجد، و لم يشترط الواقف نوعاً خاصاً من التصرفات و الاعمال، فحينئذ لا مانع من إقامة المراسم الثقافية و الرياضية فيه مع المحافظة ...
  • کیف یمکن ان نثبت بواسطة القرآن وجود الامام ولی العصر (عج) و ظهوره؟
    8201 الکلام القدیم 2008/09/02
    فی البدایة یجب ان نعلم ان القرآن تحدث عادة بصورة عامة و ان التفاصیل وردت فی السنة و بالالتفات الی هذه الملاحظة، یمکننا الاستفادة من طائفین من الآیات القرآنیة فی اثبات وجود الامام المهدی (عج) و ظهوره:1. الآیات التی تقرر ضرورة وجود الحجة الالهیة بین الناس، و منها ...
  • هل العلم الذی یحث الشارع علیه هو العلوم الدینیة، ام یشمل العلوم التطبیقیة مثل الکیمیاء و الفیزیاء و...؟
    5597 الفلسفة العلم 2008/11/01
    تعرف الاجابة عن السؤال اذا عرفنا حدود حرکة الدین فی الحیاة و الهدف من وجود الانسان فیها، فبما ان الدین الاسلامی شامل لجمیع نواحی الحیاة و انه اراد للانسان ان یکون خلیفة الله فی الارض و سخر الله تعالى الکون و زوده بالعقل، فمن اراد ان یقوم ...
  • أین ذکر اسم أحمد فی الإنجیل؟
    7586 الکلام القدیم 2010/08/04
    من الامور المهمة فی هذا البحث الالتفتات الى أن القرآن عندما تحدث عن البشارة بالنبی الاکرم (ص) فی الانجیل یقصد بالانجیل الذی جاء به النبی عیسى (ع) لا الاناجیل التی المحرفة؛ و لحسن الحظ ان الاناجیل المحرفة قد اشارت الى ذلک ...
  • لماذا یحکم بنجاسة الکافر؟ أ لیس ذلک تحقیرا لشخصیته؟
    8367 الحقوق والاحکام 2009/06/21
    الکفر لغة یعنی الستر. اما اصطلاحا فقد عرف الفقهاء الکافر بمن انکر الله تعالى او قال بوجود الشریک له سبحانه، و غیر ذلک من الامور التی ذکرت فی الرسائل العملیة.و استدل على نجاسة الکافر بقوله تعالى"انما المشرکون نجس".و قد اجمع فقهاء الشیعة تقریبا على نجاسة الکافرین؛ لکنهم اختلفوا ...
  • کیف یمکن تقویة حب العبادة عند أبنائی؟
    8082 العملیة 2009/01/17
    للترغیب و التشجیع لأداء الفرائض الدینیة یجب أولاً دراسة البنیة التحتیة الفکریة للشخص و السعی فی إصلاحها و تقویتها. ان رؤیة الشخص و عقیدته حول الله و الکون و الانسان و المعاد و ... لها تأثیر مباشر علی إیمانه و التزامه بأداء الفرائض و علی أعماله و سلوکه. ان کسب ...
  • من هی آسیة بنت مزاحم و کیف اصبحت أسوة للمؤمنین؟
    6341 تاريخ بزرگان 2010/12/01
    تعتبر آسیة بنت مزاحم بن الریان بن الولید فرعون یوسف الأول من النساء اللاوتی بلغن الذروة فی الایمان و الورع و کان من اهم ممیزات هذه المرأة انها قد جعل الله تعالى قضیة حفظ النبی موسى علیه السلام من شر فرعون؛ ولم یکن هذا کل ما قامت به، ...
  • النص العربی لحدیث الإمام الصادق حول رؤیة الشیطان فی المنام.
    5580 درایة الحدیث 2011/06/02
    یمکن الاشارة الی هاتین الروایتین المنقولتین عن الإمام الصادق (ع) حول رؤیة الشیطان فی المنام:1. عن أبی عبد الله (ع) قال: "الرؤیا علی ثلاثة وجوه بشارة من الله للمؤمن و تحذیر من الشیطان و أضغاث أحلام".2. عن أبی عبد الله (ع) قال: ...
  • انا شاب اقیم فی دولة غربیة ارتکبت الخطیئة (الزنا) و انا نادم الآن، فهل اغضبت الله؟ وما هو الحل؟
    7614 علوم القرآن 2007/06/30
    صحیح ان الظروف التی یمر بها الشباب صعبة امام ضغط الغریزة والمغریات التی تجره الى الفاحشة خاصة فی البلدان الغربیة المتحللة، الاّ ان ذلک لایعد مبرراً لیرتکب الاثم ویقع فی الحرام، و ذلک لان الله تعالى اعطاه القدرة على التحکم بغرائزه، ورسم له طریق الفلاح، و لیس الامر کما یصوره ...
  • هل أخذ المسلمون قاعدة اللطف من المسیحیین؟
    6979 الکلام القدیم 2012/08/02
    قاعدة الفیض عند المسیحیین لها اهمیة خاصة، و هي قریبة الی حد ما من قاعدة اللطف عند المسلمین. و رغم تشابه هاتین القاعدتین في بعض الموارد، الا ان بینهما اختلافات عمیقة، بحیث ان اتباع احدی القاعدتین لا یدرجون ضمن اتباع القاعدة الاخری. و هذا الامر یقلل کثیراً ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281555 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261928 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130538 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119224 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90419 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62143 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61960 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57998 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53691 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50076 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...