بحث متقدم
الزيارة
5929
محدثة عن: 2012/01/21
خلاصة السؤال
أرجو بیان ما یتعلق بخیانة یهودا لعیسی (ع) و طریقة تعامل یهودا مع أخیه یوسف (ع).
السؤال
یهودا اسم أحد اخوة النبی یوسف (ع) و اسم أحد حواریی عیسی (ع). ارجو بیان ما یتعلق بخیانة یهودا لعیسی (ع) و طریقة تعامل یهودا مع أخیه یوسف (ع).
الجواب الإجمالي

للإجابة عن السؤال نشیر الی مختصر إجمالی عن حیاة کلا الشخصین.

الف) یهودا ابن یعقوب

هو الذی رفض فکرة قتل یوسف عندما تآمر الاخوة و اقترح علیهم و ضعه فی غیابة البئر و قال: (لا تَقْتُلُوا یُوسُفَ وَ أَلْقُوهُ فی‏ غَیابَتِ الْجُبِّ یَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّیَّارَةِ إِنْ کُنْتُمْ فاعِلین‏).

و عندما رموه فی البئر جاء إلی رأس البئر و سأل یوسف عن صحته و کان یبکی فی کل هذه الحالات.

و هو الذی عاهد أبوه علی أن یرجع بنیامین سالماً و إعطاه موثقاً من الله تعالی عندما طلبوا من أبیهم أخذ بنیامین معهم إلی یوسف ـ و هو الذی أوصل قمیص یوسف إلی أبیه هذا القمیص الذی أدی إلی شفاء یعقوب و فرحته.

ب) یهودا تلمیذ النبی عیسی (ع)

یهودا من شعب جلیلة و أحد تلامیذ النبی عیسی (ع)، و لکن لم تتضح لنا کانت عاقبة أمره و مصیره بشکل واضح، کما أن الاناجیل المعروفة هی الاخری لم تتحدث عن مصیره بشکل واضح، فقد کان ـ بناء علی نقل ما ـ یشبه النبی عیسی (ع) خلقاً و منطقاً. لکنه باع نفسه للیهود بعدة دراهم، فصیره الله بنحو یشبه عیسی فی الخلق و المنطق تماما، الأمر الذی أدی الی اعتقاله من قبل الجیش فاوثقوه و ضربوه ضربا مبرحاً ظنا منهم أنه عیسی (ع) و کلما کان یقول لهم بأنی لست بعیسی أنا یهودا! کانوا یسخرون منه.

الجواب التفصيلي

لم تکن بین الأثنین أی علاقة و رابطة، و لیس إلا التشابه الإسمی، و إجابة عن سؤالکم نذکر مختصراً إجمالیاً عن حیاة کلا الشخصین.

الف) یهودا إبن یعقوب

لقد تزوّج یعقوب أول الأمر من بنت خالته لیا بنت لیّان و انجبت له ستة أولاد: 1ـ روئیل 2ـ شمعون 3ـ لاوی 4ـ یهوداه 5- ریالون 6ـ یشجر،  ثم توفیت لیا بعد ذلک، فتزوّج یعقوب من اختها راحیل و هی أیضاً بنت خالته و انجبت له ولدین: 7ـ یوسف 8ـ بنیامین الذی هو أصغر أولاد یعقوب (ع). و کانت له جاریتان بإسم زلفة و بلهة انجبتا له أربعة أولاد 9ـ داون (داود کما فی بعض النسخ)10ـ تفتالی 11ـ حاد 12ـ و اشر، فالمجموع 12 ولداً.[1]

نشیر هنا إلی عدة أمور أساسیة فی حیاة یهودا:

1ـ أن النبوة کانت فی ذریة لاوی بن یعقوب و الملک فی أولاد "یهودا" بن یعقوب و علی قول فی ذریة یوسف بن یعقوب. [2]

2ـ قال البعض: أن الیهود ینسبون إلی "یهودا" أکبر أولاد یعقوب.[3]

3ـ عندما اقترح أخوة یوسف أن یقتلون أو یُبعدوه فی أرض نائیة، قام أحد أخوة یوسف و کان أکثرهم ذکاءً و صاحب ضمیر حی فخالفهم فی الخطة التی وضعوها من قتل یوسف او ابعاده فی ارض نائیة لما فی الفکرتین من هلاک لیوسف (ع) و من هنا اقترح علیهم حلا وسطا - کما یقال- و هذا ما اشار الیه القرآن الکریم فی سورة یوسف: "قَالَ قَائلٌ مِّنهْمْ لَا تَقْتُلُواْ یُوسُفَ وَ أَلْقُوهُ فىِ غَیَبَتِ الْجُبّ‏ِ یَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّیَّارَةِ إِن کُنتُمْ فَعِلِین".[4]

لا شک انّ اقتراح هذا القائل (أَلْقُوهُ فِی غَیابَتِ الْجُبِّ) لم یکن الهدف منه موت یوسف فی البئر، بل بقاءه سالما لتنقذه القافلة عند مرورها على البئر للاستسقاء. یستفاد من جملة إِنْ کُنْتُمْ فاعِلِینَ انّ القائل لم یکن یرغب- أساسا- حتى بهذا الاقتراح و لعله کان لا یوافقهم على إیذاء یوسف أصلا، و لعله عرض علیهم المقترح عسی أن ینصرفوا عن أصل تصمیمهم ضد یوسف. هذا و قد اختلف المفسّرون فی هویة المتکلّم فی هذه الآیة و أنه أی أخوة یوسف یکون، فبعض قال إنه "روبین" و قد کان أذکاهم، و بعض قال إنه "یهودا" و بعض قال إنه "لاوی".[5]

4ـ بعد أن تمت المؤامرة و وضعوا یوسف فی غیبات الجب  ونام الأخوة لیلا، اغتنم یهودا فرصة نوم إخوته و جاء إلی البئر صائحاً، أخی! أحیٌّ أنت أم میت؟ فقال یوسف: من أنت؟ . قال: أنا یهودا یا أخی، عندها قال یوسف: أوصیک أن لا تنسانی عند رجوعک إلی البیت. و کان یهودا یکثیر البکاء فاستیقظ إخوته علی صوت بکائه لیلة فلاموه علی بکائه.[6]

5ـ ورد فی التوراة ما ملخصه- أنه لما عمت السنة (القحط) أرض کنعان- أمر یعقوب بنیه أن یهبطوا إلى مصر- فیأخذوا طعاما فساروا و دخلوا على یوسف- فعرفهم و تنکر لهم و کلمهم بجفاء و سألهم من أین جئتم؟ قالوا: من أرض کنعان لنشتری طعاما- قال یوسف: بل جواسیس أنتم جئتم إلى أرضنا لتفسدوها- قالوا: نحن جمیعا أبناء رجل واحد فی کنعان- کنا اثنی عشر أخا فقد منا واحد- و بقی أصغرنا ها هو الیوم عند أبینا، و الباقون بحضرتک- و نحن جمیعا أمناء لا نعرف الفساد و الشر.

قال یوسف: لا و حیاة فرعون نحن نراکم جواسیس- و لا نخلی سبیلکم حتى تحضرونا أخاکم الصغیر- حتى نصدقکم فیما تدعون فأمر بهم فحبسوا ثلاثة أیام- ثم أحضرهم و أخذ من بینهم شمعون و قیده أمام عیونهم- و أذن لهم أن یرجعوا إلى کنعان و یجیئوا بأخیهم الصغیر.

ثم أمر أن یملأ أوعیتهم قمحا و ترد فضة کل واحد منهم إلى عدله- ففعل فرجعوا إلى أبیهم و قصوا علیه القصص- فأبى یعقوب أن یرسل بنیامین معهم- و قال. أعدمتمونی الأولاد یوسف مفقود و شمعون مفقود- و بنیامین تریدون أن تأخذوه لا یکون ذلک أبدا- و قال: قد أسأتم فی قولکم للرجل: إن لکم أخا ترکتموه عندی قالوا: إنه سأل عنا و عن عشیرتنا قائلا: هل أبوکم حی بعد؟ و هل لکم أخ آخر- فأخبرناه کما سألنا و ما کنا نعلم أنه سیقول. جیئوا إلی بأخیکم. لم یزل یعقوب یمتنع- حتى أعطاه یهودا الموثق أن یرد إلیه بنیامین- فأذن فی ذهابهم به معه، و أمرهم أن یأخذوا من أحسن متاع الأرض هدیة إلى الرجل- و أن یأخذوا معهم أصرة الفضة- التی ردت إلیهم فی أوعیتهم ففعلوا.[7]

6ـ و قیل انه لما عرف یوسف اخوته،  قال لهم: إنما یذهب بقمیصی هذا إلى أبی من ذهب بقمیصی الملطّخ بالدم یوم فارقت أبی. فقال یهودا: أنا ذهبت به یومئذ و أخبرته بقصة الذئب. قال یوسف (ع): اذهب بهذا و أخبره أنی حیّ فأفرحه کما أحزنته أول مرة. فما أسمى هذا الخلق حین ندرک أن یوسف قصد بذلک أن یهی‏ء إرضاء والده عن یهودا الذی أحرق قلبه بادئ الأمر و أثار سخطه و ألقى فی قلبه ما أقرحه، و قد کانت المظنّة أن لا یرضى عنه أبوه مطلقا.

و لکن بهذه الوسیلة یمکن أن یرق قلب یعقوب فیعفو عن ولده مقابل البشارة التی تمحو غیظ القلب و ألم النفس .. و هکذا أخذ یهودا القمیص و خرج من بین إخوته و سار وحده حافیا حاسرا یغذ السیر حتى أتى والده علیه السلام و کان یفصله عنه ثمانون فرسخا، و قد بلغ من سرعته فی السیر أنه لم یستوف الخبز الذی حمله معه کزاد للطریق، ثم ورد علیه و بشّره بحیاة یوسف و ذکر له ما جرى بینه و بینهم من حدی.[8]

ب) یهودا تلمیذ النبی عیسی (ع)

جاء فی إنجیل لوقا الباب السادس أسماء اثنی عشر نفراً من تلامیذ عیسی (ع) الذین انتخبهم بنفسه و هم: 1ـ بطرس، 2ـ اندریاس، 3ـ یعقوب، 4ـ یوحنا، 5ـ فیلبس، 6ـ برتولما، 7ـ متی، 8ـ توماء، 9ـ یعقوب بن حلفی، 10ـ شمعون، 11ـ یهوذا برادر یعقوب، 12ـ یهودا الاسخر یوطی (الخائن).[9]

أما عن "یهودا" تلمیذ النبی عیسی (ع) فتوجد عدة آراء نشیر إلی بعضها.

1ـ یقول البعض: أن یهودا من شعب جلیلة و له شبه بعیسی (ع) بالخلق و المنطق أما ما جاء فی إنجیل برنابا فصل 115 و 116، فهو: "عندما تقرّب الجیش بصحبة یهودا من عیسی (ع) دخل إلی الغرفة فأوصل یهودا نفسه إلی الغرفة بسرعة و فتح الباب. من هنا صعد المسیح و جعل الله یهودا شبیه عیسی خلقاً و منطقاً بحیث کان اشتبه علی التلامیذ و عندما استیقظوا من نومهم نادوه بالمعلّم، ثم أخذه الجیش بدل عیسی (ع) و أوثقوه و کلما کان یقول لهم أنا لست عیسی، بل یهودا! یضربوه و یسخرون منه".[10]

إذن فالشخص المعتقل و المصلوب هو تلمیذ عیسی، یهودا الذی باع نفسه للإسرائیلیین بحفنه من النقود و أطلعهم علی مکان عیسی (ع) و قد نقل جرج سایل و هو من المسیحیین القدماء أن یهودا کان شبیه عیسی (ع) و اشتبه علی الجیش بأنه عیسی.[11]

2ـ عدم وضوح نهایة حیاة یهودا فی الأناجیل المعروفة.

الف) ففی إنجیل متی 27، جاء: "حینئذٍ لما رأی یهودا الذی أسلمه أنه قد دین ندم و ردّ الثلاثین من الفضة إلی رؤساء الکهنة و الشیوخ قائلاً: قد أخطأت إذ سلّمت دماً بریئاً. فقالوا ماذا علینا، أنت أبصر، فطرح الفضة فی الهیکل و انصرف ثم مضی و خنق نفسه".

ب) فی أعمال الرسل1: 18 هکذا ذکر "...فإن هذا اقتنی حقلاً من أجرة الظلم و إذ سقط علی وجهه انشق من الوسط فانسکبت احشاؤه" و لم یأت فی الأناجیل الأخری خبر عن مصیر یهودا.[12]



[1]  الطیب، سید عبد الحسین، أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج 7، ص 157، إنتشارات اسلام، طهران، 1378 ش.

[2]  الطبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، المترجمان، ج 3، ص 80، إنتشارات فراهانی، طهران، 1360 ش،

[3]  النجفی الخمینی، محمد جواد، تفسیر آسان، ج 1، ص 151، إنتشارات إسلامیة، طهران، 1398 ق، لکن یوجد خلاف فی هل ان یهودا کان أکبر أولاد یعقوب أم روئیل.

[4]  یوسف، 10،

[5]  المکارم الشیرازی، ناصر، تفسیر الأمثل، ج 9، ص 324، دار الکتب الإسلامیة، طهران، الطبعة الأولی، 1374 ش.

[6]  الحسینی شاه عبد العظیمی، حسین بن احمد، تفسیر إثنا عشری، ج 6، ص 185، إنتشارات میقات، طهران، الطبعة الأولی، 1363 ش.

[7]  الطباطبائی، محمد حسین،المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏11، ص: 265و 266، مکتب النشر الإسلامی لجماعة مدرسی الحوزة العلمیة، قم، الطبعة الخامسة، 1374 ش.

[8]  تفسیر إثنا عشری، ج 6، ص: 290.وانظر: الجدید فی تفسیر القرآن المجید، ج‏4، ص: 81- 82.

[9]  القرشی، سید علی اکبر، تفسیر أحسن الحدیث، ج 2، ص 86 و87، بنیاد بعثت، طهران، الطبعة الثالثة، 1377 ش.

[10]  الطالقانی، سید محمود، پرتوی از قرآن، ج 5، ص 156، الناشر: شرکة سهامی إنتشار، طهران، الطبعة الرابعة، 1362 ش.

[11]  نفس المصدر، ج 5، ص 156.

[12]  نفس المصدر، ج 5، ص 156.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • باعتبار أن أهل البيت (ع) هم أهل الذكر، فلماذا وجبت التبعية من الفقهاء؟
    7331 التفسیر 2012/07/22
    لقد فسر أهل الذكر في قوله تعالى "فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْر" بالمعصومين (ع) و هم يمثلون المصداق الأكمل لأهل الذكر. و لكن لا يستنبط الحصر من الآية؛ إذ معنى أهل الذكر واسع و يشمل جميع أولئك الذين يحضون بمزيد من العلم و المعرفة. فالآية إرشاد إلى أصل عام ...
  • هل کان الشاه إسماعیل صوفیاً سنیّاً أم شیعیّاً؟
    6280 تاريخ بزرگان 2009/12/01
    بالرغم من أن بعض أسالیب الصوفیة وقعت مورداً لنقد علماء الشیعة، و لکن لیس معنی ذلک بطلان جمیع تعالیمهم و أن یُتّهم کل شخص یعمل ببعض تعالیمهم الصحیحة، بأنه انحرف عن مذهب التشیّع. فکثیر من الصوفیِین کانوا یظهرون رسمیّاً التزامهم بالمذهب الشیعی، و طبقاً للشواهد التاریخیة ...
  • ما هي خصائص و مميزات المستكبرين في القرآن الكريم؟
    19427 التفسیر 2012/05/06
    الاستكبار: الامتناع عن قبول الحق مُعاندة و تَكَبُّراً. و الاستكبار أن يرى الفرد نفسه كبيراً و يظهر التكبر و لم يكن كذلك حقيقة. و قد اشار القرآن الكريم الى مجموعة من الخلال و السجايا التي يتصف بها المستكبرون من قبيل: الغرور، العناد، نكث العهد، الاغواء و الاضلال، ...
  • متی بدأت عبادة الأصنام فی مکة و علی یَد مَن؟
    8851 تاريخ بزرگان 2009/06/08
    بعد أن تولّت قبیلة خزاعة سدانة بیت الله تعالی، کان أول من تولّی سدانتها منهم هو عمرو بن لحی، و لحی هو حارثة بن عامر فقد غیّر دین إبراهیم(ع) و فی الخبر أنه قد دعا الناس الی عبادة الأصنام حیث ذهب الی الشام فرأی جماعة من الناس یعبدون الأصنام فاعطوه ...
  • ما هی النسبة بین الولایة والمرجعیة؟
    8187 الحقوق والاحکام 2007/01/01
    مفهوم المرجعیة فی الفکر الشیعی مرکب ومزیج من شأنی« الإفتاء»  و «الولایة»، ولقد کان مراجع الدین العظام یتصدّون لمنصب الإفتاء والإرشاد من خلال بیان الإحکام الکلیة الإلهیة، کما کانوا یتصدّون لتحمّل مسؤولیة قیادة أمور الناس فی القضایا الأجتماعیة الجزئیة، بل فی بعض الأحیان کانوا یتصدّون لإدارة شؤون القضاء بین الناس.
  • ما هو دور أهل البیت و ما هی أهدافهم؟
    7060 الکلام القدیم 2008/10/13
    إن فضیلة أهل البیت (ع) ـ و هم أهل العبا، محمد (ص) و علی و فاطمة و الحسن و الحسین (ع) ـ وردت فی روایات کثیرة عند الفریقین من أهل السنة و الشیعة، و إن تأکید النبی على مراتب هذه الصفوة و مواقعهم لیس بدوافع القربى و ...
  • اذکروا شأن نزول الآیة 37 من سورة الأحزاب؟
    8064 التفسیر 2009/07/02
    الآیة 37 من سورة الأحزاب المبارکة نزلت فی مورد زواج النبی(ص) بزینب بنت جحش فهی تقول:"و اذ تقول للذی أنعم الله علیه و أنعمت علیه أمسک علیک زوجک و اتق الله و تخفی فی نفسک ما الله مبدیه و تخشی الناس و الله أحق أن تخشاه فلما قضی زید منها ...
  • ما هی السبل لرؤیة الله تعالى بعین القلب؟ و ما هی نقطة البدایة التی ینطلق منها المبتدئ؟
    6815 العملی 2011/12/31
    الرؤیة القلبیة هی تجلیات الله تعالى و هذا هو المعنى الصحیح لرؤیة الله تعالى و الذی اشیر الیه فی اکثر من موضع و فی العدید من المصنفات، و ان کانت المرتبة الاصلیة لا تحصل الا بعد فناء ذات السالک فی ذات الله تعالى، و  لکن هناک مراتب و درجات أدنى ...
  • ما هو موقف الاسلام من الدیمقراطیة؟
    7495 الکلام الجدید 2007/10/17
    الدیمقراطیة اسلوب لادارة المجتمع، ‌و من خصوصیاته البارزة احترام رأی الأکثریة و الحریات الفردیة و الاجتماعیة.و بالرغم من عدم التلازم بین الاکثریة و الحقانیة[i] لکن یمکن للاکثریة ان تمنح الفعلیة،[ii] او انها عن طریق المقبولیة یمکنها ان ...
  • هل تتوقف صحة الزواج على إذن الزوجة السابقة؟ وهل العقد من دون رغبة فی الزواج صحیح أم لا؟
    6932 الحقوق والاحکام 2010/06/30
    اجاز الاسلام للرجل الجمع بین اربع نساء فی وقت واحد. ولم یشترط فی صحة الزواج الثانی إذن الزوجة الاولى.نعم، لا تزوج بنت الأخ و الأخت على العمة و الخالة، إلا برضا منهم. وکذلک لو اشترطت الزوجة الاولى على الزوج بان لایتزوج الا بإذنها فقد ذهب بعض الفقهاء الى ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280804 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259566 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130050 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    117130 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89877 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61573 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61249 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57610 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52708 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    48993 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...