Please Wait
4970
المذکور فی الکتب الفقهیة حرمة لبس الذهب على الرجال و التزین به و بطلان الصلاة فیه.
و لکن الجدیر بالذکر هو تحدید الموقف من الفلز المطلى بماء الذهب فهل یعد من مصادیق الذهب او لا؟ ذهب بعض مراجع التقلید الى القول بانه لیس من مصادیق الذهب و ذهب البعض الآخر الى کونه من مصادیقه.
و من هنا نشیر الى الاجابات التی وصلتنا من مکاتب مراجع التقلید، و هی:
جواب مکتب سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):
یشکل استعماله اذا صدق علیه عنوان لبس الذهب.
مکتب سماحة آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله العالی):
لا اشکال فی ذلک.
مکتب سماحة آیة الله الشیخ صافی الکلبایکانی (مد ظله العالی):
یشکل ذلک اذا کان فیه ذهب حقیقة.
جواب سماحة آیة الله الشیخ هادوی الطهرانی (دامت برکاته):
لا یجوز للرجال استعمالات الساعات التی صنعت أطرها من الذهب او صنع سیرها منه، حتى اذا کان سمک ذلک – کما هو متعارف الآن- دقیقا جداً. و لا فرق من هذه الناحیة فی ثبوت الحکم الشرعی بین طرق طلی الفلز بالذهب سواء کانت عن طریق طلیه بماء الذهب أم غیره.
: آیا مرد می تواند از ساعتی که به آن آب طلا کشیده شده استفاده کند؟
