[1] لو شک فی صحة قراءة آیة أو کلمة یجب إعادتها إذا لم یتجاوز، و یجوز بقصد الاحتیاط مع التجاوز، و لو شک ثانیا أو ثالثا لا بأس بالتکرار ما لم یکن عن وسوسة و إلا فلا یعتنی بشکه‏.(تحریر الوسیلة، ج‏1، ص: 169، المسالة23 ).

نعم لو دخل فی الرکن لایعتنی بشکه، واما اذا لم یدخل فی الرکن وشک مثلا عند قراءة " الله الصمد" بانه قرأ " قل هو الله احد" فی هذه الحالة ایضا لایعتنی بشکه؛ لکن یمکنه قراءة الکلمة او الایة احتیاطا.( توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج ‏1، ص 559، مسأله 1016).