بحث متقدم
الزيارة
6761
محدثة عن: 2010/05/15
خلاصة السؤال
ما المراد بالمجتمع المدنی فی الفکر السیاسی الإسلامی؟
السؤال
ما المراد بالمجتمع المدنی فی الفکر السیاسی الإسلامی؟
الجواب الإجمالي

مصطلح المجتمع المدنی من المصطلحات التی راجت فی الثقافة الغربیة بعد عصر التنویر، و قد عرّفها فلاسفة السیاسة الغربیة بتعریفات و تفسیرات متنوعة لکن و من خلال النظر فی طیّات تلک التعاریف و التفاسیر یمکن اکتشاف المعالم الأساسیة و السمات الکلیة و البارزة للمجتمع المدنی، و الذی یلاحظ هنا أن هذه المعالم و السمات لا أنها لاتتنافى مع الإسلام فحسب، بل أن الفکر السیاسی الإسلامی ابتنى على أساس تلک القواعد و المشخصات و کان السباق فیها، و هی:

1-   حکومة القانون.

2-   صیانة الحقوق الفردیة.

3-   تساوی جمیع أفراد المجتمع أمام القانون.

4-   الحریات المدنیة.

من هنا یمکن القول و بکل اقتدار و صلابة بأن مجتمع المدینة المنورة و الذی أشاد بنیانه الرسول الأکرم (ص) یمثل النموذج الحقیقی للمجتمع المدنی و أن الدین الإسلامی قد سبق جمیع الفلسفات و النظریات السیاسیة فی إقامة مثل هکذا مجتمع فی العالم.

الجواب التفصيلي

مصطلح المجتمع المدنی من المصطلحات التی راجت فی الثقافة الغربیة بعد عصر التنویر، و لقد عرّفها و فسّرها فلاسفة السیاسة الغربیة بتفسیرات متنوعة.

فمن هؤلاء الفلاسفة السیاسیین نجد الفیلسوف "وبز" صاحب النظرة التشاؤمیة تجاه الإنسان و المجتمع الإنسانی و الذی کان یرى أن المجتمع البشری قائم على: القوة و التسلط، و الخداع، و الأنانیة، و الخوف و الرعب، و انعدام الثقة، و الطمع، و الموبقات و... و یعد ذلک من فضائل المجتمع البشری[1]

انطلاقاَ من هذه الرؤیة التشاؤمیة و السوداویة للإنسان و المجتمع نجده یعرف المجتمع المدنی بقوله: "المجتمع المدنی هو المجتمع الذی یحکمه التنین للسیطرة على الوحوش الکاسرة و الحیوانات المفترسة].[2]

فالمجتمع المدنی لدى هوبز هو مجتمع غابة لا یمکن السیطرة علیه إلاّ من خلال حکومة مستبدة و قویة تمثل دور التنین. و لکننا إذا تابعنا الفکر السیاسی الغربی نصطدم برؤیة معتدلة للمجتمع المدنی تتمثل فی النظریة المعتدلة للمفکر الغربی الشهیر جان جاک روسو حیث یرى أن المجتمع المدنی هو ولید العقد الاجتماعی. الذی تنازل من خلاله کل فرد عن حریاته الطبیعیة فی مقابل الحریة المدنیة، و یعنی بالحریة الطبیعیة هی الحریة المفترضة التی یستفید منها الإنسان و یستغلها فی تحقیق رغباته فی حال لو خلی و طبعه أو عاش منفرداَ بعیداَ عن المجتمع العام، و أما الحریات المدنیة فیراد منها حریة التملک لما هو واقع تحت سلطته و فی حدود المجتمع، فلا حدود للحریة الطبیعیة، و أما الحریة المدنیة فإنها محدّدة و مقیّدة بحدود الإرادة العامة للمجتمع.

فإذا کانت هذه التفسیرات الخاصة هی الملاک فی تعریف المجتمع المدنی. فلا شک أنها لا تنسجم بحال من الأحوال مع الإسلام و الفکر السیاسی الإسلامی و مفاهیمه. و لکن و من خلال البحث و النظر فی طیّات التفاسیر المختلفة الأخرى و التی ذکرت للمجتمع المدنی یمکن التعرف على المعالم الأساسیة و السمات الکلیة البارزة للمجتمع المدنی و اکتشافها.

و الملاحظ هنا إن تلک المعالم و السمات لا أنها لا تتنافى مع الإسلام فحسب، بل إن الفکر السیاسی الإسلامی قائم على أساس تلک القواعد و المشخصات و کان السباق فی الدعوة الیها و ترسیخها فی المجتمع، و التی هی عبارة عن:

1. حکومة القانون: المجتمع المدنی هو المجتمع الذی یخضع لسلطة القانون و إن القانون یمثل محور العلاقات و الأواصر الاجتماعیة. و لا ریب إن هذه الخصوصیة هی من السمات البارزة فی الفکر السیاسی الإسلامی حیث إنه یسعى و بکل جهد لتثبیت النظام القانونی فی المجتمع.

2. صیانة الحقوق الفردیة: إن الحقوق الفردیة لا بدّ أن تصان فی المجتمع المدنی، و من الملاحظ أن هذه الحقیقة و السمة قد رکّز علیها الفکر السیاسی الإسلامی، حیث الزم الحکومة الإسلامیة صیانة هذه الحقوق و رعایتها فی المجتمع الإسلامی على أکمل وجه و أتمّه.

3. تساوی جمیع الأفراد أمام القانون: یکون الأفراد فی المجتمع المدنی متساوین أمام القانون، و هذه الخاصیة هی الأخرى من الخصائص التی أکّد علیها الفکر الإسلامی و أولاها أهمیة خاصة کما هو واضح لمن راجع مصادر التقنین فی الفکر الإسلامی.

4. الحریات المدنیة: و یعنی بالحریة الفردیة هی الحریة فی إطار القانون. و هذا الأمر أیضا قبله الفکر الإسلامی و أکّد علیه.

من هنا نرى أن التفسیرات الخاصة التی ذکرت لتفسیر المجتمع المدنی و ان کانت جمیعها لا تنسجم مع مفاهیم الفکر السیاسی الإسلامی. إلاّ إن المعالم و الخصوصیات و السمات الکلیة للمجتمع المدنی تتطابق تطابقاَ کاملاً مع المجتمع الإسلامی. لذلک یمکن القول و بجدارة أن مجتمع المدینة المنورة الذی أسسه الرسول الأکرم محمد بن عبد الله صلّى الله علیه و آله و سلّم یمثل نموذجاً واقعیاً و حقیقیاً و معلماً بارزاً للمجتمع المدنی فی الإسلام، کما یمکن القول و بکل صلابة و اقتدار أن الفکر الإسلامی قد سبق جمیع الفلسفات و النظریات السیاسیة فی هذا المضمار.

نعم إن المدنیة التی أقام أسسها و شیّد بنیانها الرسول الأکرم (ص) و إن انحرفت عن مسارها الأصلی و العینی فی الواقع، إلاّ إن مبانیها الفکریة و أسسها و النظریة کانت و ما زالت تحظى باستحکام و إتقان لا نظیر له.

لمزید الإطلاع انظر:

1-هادوی الطهرانی، ولایت و دیانت مؤسسه فرهنگی خانه خرد [أی مؤسسة دار العقل الثقافیة] الطبعة الثانیة، 1380 هـ ش.



[1] محمد جمال باروت، المجتمع المدنی، ص 15. 

[2] نفس المصدر: ص 14 - 18.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة؟
    5474 الحقوق والاحکام 2009/02/19
    لا یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة.اما اذا کان مشغولاً بصلاة واجبة و أقیمت الجماعة. و خشی أن تفوته الجماعة و لم یکن قد دخل فی الرکعة الثالثة یستحب له أن یتم رکعتین بنیة الصلاة المستحبة ثم یلتحق بصلاة الجماعة و لو خشی أن تفوته الجماعة ...
  • ما هو حکم جعل القطة عقیماً لمنع ضیاعها أو إصابتها بالأضرار بسبب المحیط؟
    6020 الحقوق والاحکام 2011/12/13
    مکتب آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):إذا کان العمل مؤذیاً للحیوان فإنه غیر جائز.مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):إذا کان هذا العمل لازماً و ضروریاً فلا مانع منه.جواب آیة هادوی الطهرانی (دامت برکاته) على النحو التالی:إذا کان العمل یجری دون أذى ...
  • ما هی الحقوق المتبادلة بین الاستاذ و الطالب؟
    7738 العملیة 2008/11/05
    ان لکل من الاستاذ و الطالب مجموعة من الحقوق المتبادلة و التی یقع قسم منها على عاتق الاستاذ و الآخر یقع على کاهل الطالب، و هذه الحقوق یمکن تقسیمها الى قسمین:1. وظائف الاستاذ تجاه تلامیذه و التی تشمل الامور الاخلاقیة و التربویة و الوظائف العائدة الى اسلوب التعلیم و ...
  • اذا بال الشخص و لم یکن الماء موجوداً فکیف یجب ان یؤتی بالصلاة؟
    6304 الحقوق والاحکام 2008/11/19
    لا یطهر مخرج البول بغیر الماء و إذا غسل بالماء القلیل فیجب غسله مرتین، و أما إن غسل بماء الاسالة المتصل بماء الکر فیکفی الغسل مرة واحدة.[1]و بناء علی هذا فاذا بال الشخص وجب علیه تطهیر مخرج البول بالماء و لا یجب علیه الذهاب الی الحمام و ...
  • هل ان الآیة 144 من سورة آل عمران تدل علی شهادة النبی الأکرم (ص)؟
    7018 التفسیر 2013/01/14
    نظراً إلی شأن نزول هذه الآیة المذکورة فی السؤال حیث انتشرت إشاعة فی معرکة اُحد بین المسلمین تؤکّد علی قتل النبی (ص). و علی اثرها خرج جمعٌ من المسلمین من المعرکة، و کان الوضع بحیث راودت البعض فکرة التنصّل عن الإسلام بعد مقتل الرسول الأکرم (ص) و اللجوء ...
  • ما هو رأی مشهور العلماء و المجتهدین فی الملوک الصفویین؟
    5937 التاریخ 2009/12/13
    لا بد أن نعلم أن العلماء و المجتهدین یعتقدون بضرورة أساس کلی و هو وجوب التبلیغ و الترویج للدین و تعالیمه، و لا ینبغی التقصیر فی هذا المجال. و لکن من الممکن أن تختلف الآراء فی الطرق و الأسالیب التی تسلک لتحقیق هذا الهدف المشترک. فالاختلاف موجود، و کلام الإمام ...
  • ما هي مميزات و خصائص تفسير منهج الصادقين للملا فتح الله الكاشاني؟
    13379 علوم القرآن 2013/11/25
    يعد تفسير«منهج الصادقين في تفسير القرآن المبين و إلزام المخالفين‏»[1] للملا فتح الله الكاشاني من علماء الشيعة في القرن العاشر (توفي عام 988 او997 هجرية)[2] من التفاسير القيمة التي دونت باللغة الفارسية منسجمة مع لغة القرن العاشر الهجري و باسلوب ...
  • ما هی مراتب الإیمان؟
    8002 مقامات 2012/09/20
    لقد أفردت المصادر الروائیة فصلا مستقلا لمراتب و درجات الإیمان، ضمّ مجموعة من الروایات الواردة عن المعصومین (ع) التی تدور حول محور درجات الإیمان و المؤمنین. و نحن نشیر بدورنا فی هذا المختصر إلى عدة نماذج منها مع الاشارة الى عناوین بعض النصوص الحدیثیة لمن یرید التفصیل.
  • ما هي فلسفة العذاب و الآلام في حياة الأولياء الالهيين؟
    11021 الکلام القدیم 2012/03/07
    إن الغاية و الفلسفة في ايجاد المخلوقات تعود الى المخلوقات نفسها، و أن اللطف الالهي و الكرم الرباني بالنسبة الى جميع المخلوقات بما فيها الجمادات هو العلة في الخلق و الايجاد و هذا ما اشار اليه الامام الصادق (ع) حينما قال ما معناه: خلق الاشياء تكرما، لا ...
  • هل یتعلق الخمس بالشقة السکنیة الموروثة؟
    7708 الحقوق والاحکام 2010/10/18
    نعرض لکم الاستفتاءات التالیة:جواب مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله العالی):اذا کانت الشقق السکنیة بنیت للسکنى فیها و قد سکنتموها فعلاً فلا خمس فیها حینئذ؛ لکن لو کان البناء للاجارة مثلاً ففی هذا الفرض اذا کانت الشقق ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281666 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262455 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130628 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119551 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90529 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62269 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62093 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58052 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53797 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50226 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...