الطلاق علی قسمین:

1. الرجعی، أی الطلاق الذی یمکن لزوج المرأة المطلقة أن یرجع الیها مادامت فی زمان عدتها من دون حاجة الی اقامة عقد جدید.

2. البائن، و هو الذی لا یحق فیه للزوج بعد الطلاق أن یرجع لزوجته من دون عقد. و الطلاق البائن له أقسام أیضاً، یقول الإمام الخمینی(ره) فی هذا المجال:"الطلاق البائن ... علی خمسة أقسام: الأول: طلاق الزوجة التی لم تکمّل السنة التاسعة من عمرها. الثانی: طلاق المرأة التی تکون یائسة. الثالث: طلاق الزوجة التی لم یدخل بها زوجها بعد العقد. الرابع: الطلاق الثالث للزوجة التی طُلقت ثلاث مرّات. الخامس: طلاق الخلع[1] أو المبادرة[2].

و من النساء التی یجوز الزواج بها هی بنت خالة الشخص، فلو کانت قد تزوّجت سابقاً ثم طُلقت، فبعد انقضاء زمان عدة طلاقها [3] یمکن العقد علیها بعقد دائم أو موقت، و لکنه لا یجوز العقد علیها قبل انقضاء عدتها. و إذا زنی بها( و العیاذ بالله) فی زمان عدتها، بالاضافة الی انه یکون قد ارتکب ذنباً کبیراً فربما کان الزواج بتلک المرأة حراماً علیه (باعتبار نوع الطلاق) فلا یمکنه بعد انقضاء العدة أیضاً أن یعقد علیها. یقول الإمام الخمینی(ره) فی هذا المجال: " إذا زنی بامرأة فی زمان عدة طلاقها الرجعی حرمت علیه تلک المرأة، و إذا زنی بامرأة فی زمان عدة المتعة أو الطلاق البائن أو عدة الوفاة فانه یجوز له أن یعقد علیها بعد ذلک و ان کان الأحوط استحباباً ان لا یتزوجها".[4]