افتی الامام الخمینی (ره) بان ما یعلو البشرة مثل الجدری عند الاحتراق ما دام باقیا یکفی غسل ظاهره و إن انخرق‏

، و لا یجب إیصال الماء تحت الجلدة، بل لو قطع بعض الجلدة و بقی البعض الآخر یکفی غسل ظاهر ذلک البعض، و لا یجب قطعها بتمامها، و لو ظهر ما تحت الجلدة بتمامه لکن الجلدة متصلة قد تلصق و قد لا تلصق یجب غسل ما تحتها، و إن کانت لاصقة یجب رفعها أو قطعها.»[1].

و علیه ففی حالة لزوم إیصال الماء إلى ما تحت القسم المرتفع من الجلد و لکن الإنسان نسی ذلک و لم یصل ماء الوضوء إلى المنطقة المذکورة فإن وضوءه باطل و صلاته باطلة، و یجب علیه أن یتوضأ بشکل صحیح ثم یؤدی صلاته.