بحث متقدم
الزيارة
5916
محدثة عن: 2009/07/15
خلاصة السؤال
: لماذا یعتمد الشیعة الإمامیة روایات الفرق الشیعیة حتى من غیر الإثنی عشریة، و لکنها ترد روایات الصحابة و ترفضها؟
السؤال
إن الشیعة الإمامیة یرفضون الروایات الصادرة عن الراوی الذی لا یقر بإمامة أحد أئمتهم، و لذلک لا یقبلون روایات الصحابة ممن لا یؤمنون بالأئمة الإثنی عشر جمیعاً. فنجد شیخ الشیعة الحر العاملی یقول: إن الشیعة الإمامیة یأخذون بروایات الفطحیة و روایات الواقفیة و النووسیة، و کل من هذه الفرق الثلاث تقبل إمامة بعض الأئمة، و لکنهم لا یتعاملون مع أصحاب النبی(ص) بنفس الطریقة.
الجواب الإجمالي

إن قبول الحدیث و رده عند الشیعة یعتمد على معاییر معینة و مثبتة و أهمها الوثاقة و الصدق و العدالة بالنسبة إلى الراوی.

و یرى بعض علماء الشیعة أن الإیمان «کون الراوی إمامیاً» شرطٌ فی قبول الروایة. و إذا و جدنا الإمامیة یأخذون بروایات الفطحیة أو الواقفیة فذلک إما أن یکون قبل الانحراف، أی فی زمان الاستقامة «أی قبل الانحراف العقائدی» أو بعد الهدایة و الرجوع.

و لکن البعض الآخر یرى أن کون الراوی «عادلاً و مورداً للاطمئنان» کافٍ فی قبول الروایة بغض النظر عن مذهب الراوی و عقیدته سواءً کان سنیاً أو فطحیاً أو واقفیاً. و لکن هذه الصفات تنزل بالروایة من مرتبة الصحیح إلى الموثق و الموثق قابل للاعتماد و لذلک یستندون على الروایات الموثوقة المرویة عن مذاهب أهل السنة «کروایات الحسین بن علوان...».

فالشیعة إذا لا یترددون فی قبول روایات أهل السنة التی تحظى بالوثوق و الاطمئنان، و حتى بین الشیعة الإمامیة أنفسهم فإن من لم یکن عادلاً یضعف و لم تقبل روایته، فکیف إذا کان من الواقفیة و الفطحیة، حیث ترد روایاتهم بدلیل عدم الوثاقة.

الجواب التفصيلي

بنظر علماء الشیعة فإن رد الأخبار و الأحادیث و قبولها یخضع لموازیین و معاییر بعضها یخص الراوی و بعضها یخص المتن، و کذلک لدیهم منهج خاص لتصنیف الأنواع المختلفة للروایات «الصحیح، الحسن، الموثق، الضعیف و ...» و یعالج هذا الموضوع فی علم الرجال و الدرایة. و مفتاح هذه المعاییر و أساسها صدق الراوی و وثاقته و عدالته، و کذلک یشترط بعض علماء الشیعة إیمان الراوی «أی کونه إمامیاً». [1] و إذا وجدناهم یعملون بروایات الواقفیة و الفطحیة فذلک یعنی الأخذ بروایاتهم زمن الاستقامة «قبل الانحراف أو بعد الهدایة».

و لکن البعض لا یشترط الإیمان أی کون الراوی إمامیاً، فإذا کان الراوی عادلاً و ثقة «صادقاً و مورد اطمئنان» فروایته معتبرة، و کونه من أهل السنة أو الفطحیة أو الواقفیة فإن تأثیر ذلک ینحصر فی النزول بالروایة من مرتبة الصحیح إلى مرتبة الموثوق (و هی درجة معتمدة أیضاً) یمکن الاستناد إلیها فی الفتوى و یستند هؤلاء إلى الروایات الموثوقة عن طریق مذاهب أهل السنة کروایات «الحسین بن علوان....» و قد وردت بعض أسماء هؤلاء الرواة و غیرهم فی کتب الشیعة کالفهرست و رجال الشیعة بعنوان «ثقة». [2]

و کذلک فإن علماء الشیعة الذین یرون العمل بروایات الصحابة الموثوقین لا یفرقون بینهم کما أنهم یضعفون الشیعی الإمامی إذا لم یکن ثقة و لا یقبلون روایته، فکیف بالواقفیة و الفطحیة، حیث رفضت روایاتهم لعدم الوثاقة.

و علیه فقبول الروایة و ردها لا یعتمد على کون الروای سنیاً أو فطحیاً أو واقفیاً و حسب، و إنما الأمر الأهم هو الصدق و الوثاقة. و لذلک فإن شخصاً کالحر العاملی یورد فی کتابه روایات للفطحیة و الواقفیة.

نعم إن بعض الواقفیة و الفطحیة جرحوا بسبب عدم الوثاقة، و لذلک ردت روایاتهم و لم تقبل، و لیس لذلک أی علاقة بمذهبهم کما أنه بالإمکان العثور على عدد من أهل السنة بین رواة الأخبار فی کتب الأصحاب و لم ترد هذه الروایات.

و أما بالنسبة إلى أصحاب النبی(ص) فلا بد من القول: أنه لمن المسلم أن عدداً منهم من أولیاء الله الصالحین مثل سلمان و أبی ذر و عمار و...).

و قد ابتدأ المرحوم النجاشی کتاب رجاله بذکر أحد صحابة رسول الله(ص) و قد أطلق بشأنه لسان المدح و الثناء.

فالشیعة الإمامیة إذا یفرقون بین روایة الصحابة من جهة القبول و الرد، و هذا نفس المنهج المتبع فی رواة الشیعة الإمامیة أنفسهم، فإنهم من یضعف من رواة الشیعة لا تقبل روایته [3] . و کذلک لا تقبل روایات عدد من الأصحاب. [4]

للاطلاع یمکن الرجوع إلى موضوع: عدالة الصحابة و الفطحیة و الواقفیة. السؤال 5230 (الموقع: 5513).



[1] انظر: السبحانی، جعفر، حدیث شناسی (معرفة الحدیث)، ترجمة محسن أحمدوند، ص 216، الطبعة الأولى، نصر، قم 1382.

[2] النجاشی، الرجال، ص 38، مکتبة داوری، فی ترجمة حسین بن علوان یصرح بأنه من العامة.

[3] مثل عبد العزیز العبدی و هو من أصحاب الإمام السادس (ع) و المعلى بن خنیس الذی هو خادمه، و قد ضعف النجاشی کلا الراویین. رجال النجاشی فی ترجمة الشخصین.

[4] انظر: 5462 (الموقع: 5717) و 2799 (الموقع: 3502) و 2800 (سایت: 3553) و 2929 (سایت: 3188).

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • لی صدیق لا یصلّی و لا یصوم و من حیث العقیدة ضعیف جداً، و أمری له بالمعروف و نهیی عن المنکر لا یؤثّر به. أرید أن أعرف هل فی صداقتی معه إشکال شرعی؟
    6205 الحقوق والاحکام 2011/11/13
    مکتب آیة الله العظمی السید الخامنئی (مد ظله العالی):لا إشکال فی هذه الصداقة فی نفسها.مکتب آیة الله العظمی السید السیستانی (مد ظله العالی):لا إشکال فی ذلک إذا کنت مطمئناً بعدم التأثر.مکتب آیة الله العظمی الشیخ مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):آمره بالمعروف و انهه عن المنکر ...
  • بملاحظة الآیات و الروایات أرجو أن تبینوا هل أن الائمة هم الاعلی شأناً و فضیلة أم القرآن؟
    6117 الکلام القدیم 2011/10/16
    ورد فی روایات مختلفة مثل حدیث الثقلین أن العترة عدل القرآن و قرینه. نعم ورد فی بعض النصوص الروائیة مثل ما جاء فی حدیث الثقلین طبقاً لبعض النقول ان القرآن هو الثقل الاکبر و أن العترة هم الثقل الاصغر.واما لماذا کانت العترة هی الثقل الاصغر ...
  • هل یجوز شرعاً تغییر الوقف و استعماله استعمالا مخالفاً لما وقف له؟
    5180 الحقوق والاحکام 2011/10/06
    من الواضح أن کل واقف ینوی من وراء عمیلة الوقف تقدیم خدمة و اسداء منفعه للناس فهو یسعى لتحقیق الخیر و المنفعة للموقوف علیهم، فمن اوقف مدرسة یرید من ورائها توفیر الارضیة المناسبة لتحصیل العلم من قبل الموقوف علیهم ان کان الوقف خاصا و لجمیع الناس إن کان الوقف ...
  • ما هي الآثار الإيجابية والبناءة للفضائل الأخلاقية مثل طلاقة الوجه؟
    3988 فضایل اخلاقی 2020/12/22
    انّ الأخلاق الحميدة هي مجموعة من الفضائل الإنسانية التي تزين الإنسان وتؤدّي إلى فلاحه و سعادته. يمكن تقسيم هذه الفضائل الأخلاقية بشكل عام إلى ثلاثة اقسام:أ) الفضائل الاخلاقیة من حیث تعلقها بالله؛ كالاهتمام بالصلاة والدعاء والذكر، وتجنب النفاق، والخوف والأمل.ب) الفضائل الاخلاقیة من حیث ...
  • ما هو تفسیر آیة النشوز؟
    10060 التفسیر 2008/04/20
    ان للمرأه مکانتها المرموقة فی التعالیم الاسلامیة، حیث وردت الروایات الکثیرة عن النبی الاکرم (ص) و الائمة (ع) فی مدح المرأة و تکریمها، فقد وصفت روایاتنا المرأة الصالحة بانها منشأ للخیر و البرکة، و انها اثمن من اغلی متاع فی الدنیا و أفضله. ...
  • من هو سلمان الفارسی و لماذا یعتبره البعض کاتب القرآن و الجائی به؟
    9061 الشخصیات 2009/07/26
    کان سلمان شخصاً ایرانیاً و فارسیاً جرّته غریزة البحث عن الحقیقة الی البحث عن الدین الحق فقد اعتنق عدة دیانات قبل أن یجد الدین الإسلامی فیقبله و یؤمن به، و لکن لم یرد فی کتب علوم القرآن وصفه بأنه کاتب الوحی.اما فیما یتعلّق ...
  • ما معنى کل من أصالة الإحتیاط و أصالة الإشتغال؟
    6878 شروط عامة 2013/06/22
    الشک سواء أکان فی الحکم أم فی الموضوع، هو محل جریان الأصول العملیة الأربعة، فشک الإنسان بالحکم أو بالموضوع على أنواع مختلفة و یجری لکل نوع أصل من هذه الأصول العملیة. فمحل جریان أصالة الإحتیاط و الإشتغال فی حال علم المکلف بوجود التکلیف و الإلزام، أی علمه بأصل ...
  • لماذا لم یرد فی القرآن أسماء الائمة بشکل صریح؟
    18829 الکلام القدیم 2007/07/31
    یجب الالتفات الی انّه و بالرغم من عدم ذکر أسماء الائمة الاطهار (ع) فی القرآن بشکل صریح، لکنه قد وردت أسماءوهم فی کلام نبی الاسلام (ص) بشکل صریح و خاصة أمیر المؤمنین علی بن ابی طالب (ع)، و من المصادیق الواضحة لذلک حدیث الغدیر الذی هو بمثابة الاعلان الرسمی لخلافة ...
  • کم مرة ذکر النبی (ص) کلمة علی فی خطبة الغدیر؟
    6070 الکلام القدیم 2010/11/22
    إن کتاب العدد القویة لعلی بن یوسف الحلی، أحد المصادر الشیعیة التی ذکرت خطبة الغدیر بشکل مفصل من هنا نذکر عدد ما ورد فی هذا الکتاب، فقد صرّح النبی (ص) فی هذه الخطبة بإمامة علی (ع) وخلافته بتعابیر مختلفة. ومن جملة ما ورد، اسم علی (ع) ...
  • ما علامة الحج المقبول عند النبي الاكرم (ص)؟
    5673 درایة الحدیث 2012/05/17
    اشار النبي الأكرم (ص) الى خصوصية الحج المقبول حينما قال: آيةُ قبول الحجِّ تركُ ما كان عليه العبدُ مقيماً من الذنُوب.[1] و عنه (ص) أيضاً: من علامةِ قبولِ الحجِّ إِذا رجع الرَّجل رجع عمَّا كان عليه من المعاصي هذا علامةُ قبول ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280697 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259413 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129968 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116800 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89825 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61505 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61082 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57556 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52527 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    48809 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...