بحث متقدم
الزيارة
6782
محدثة عن: 2010/09/20
خلاصة السؤال
ما هی عقیدة الیهود بالنسبة إلى رجعة النبی عیسى أو مجیء المسیح الموعود؟
السؤال
إن الیهود کأغلب الأقوام و المذاهب یعتقدون قطعاً جازماً بمجیء المنجی فی آخر الزمان. و قد جاءت فی کتاب التوراة الفعلی بشارات کثیرة حول ظهور المصلح العالمی. و إن قبول تشکیل حکومة یهودیة باسم إسرائیل على أیدی الیهود إنما کان من خلال انتهاز هذا الشعار الیهودی. فالیهود و المسیحیون کلاهما یعتقدان أن موعود آخر الزمان من ذریة إسحاق. لکن یعتقد المسیحیون بأنه هو "المسیح بن مریم" الذی قتل على ید الیهود، و بعد ذلک أحیاه الله تعالى و رفعه إلى السماء و سوف یبعثه فی آخر الزمان و ینجز وعده به. أما الیهود فیقولون: لم یولد الموعود إلى الآن.
الجواب الإجمالي

إن الیهود کأغلب الأقوام و المذاهب یعتقدون قطعاً جازماً بمجیء المنجی فی آخر الزمان. و قد جاءت فی کتاب التوراة الفعلی بشارات کثیرة حول ظهور المصلح العالمی. و إن قبول تشکیل حکومة یهودیة باسم إسرائیل على أیدی الیهود إنما کان من خلال انتهاز هذا الشعار الیهودی. فالیهود و المسیحیون کلاهما یعتقدان أن موعود آخر الزمان من ذریة إسحاق. لکن یعتقد المسیحیون بأنه هو "المسیح بن مریم" الذی قتل على ید الیهود، و بعد ذلک أحیاه الله تعالى و رفعه إلى السماء و سوف یبعثه فی آخر الزمان و ینجز وعده به. أما الیهود فیقولون: لم یولد الموعود إلى الآن.

الجواب التفصيلي

إن الیهود کأغلب الأقوام و المذاهب یعتقدون قطعاً جازماً بمجیء المنجی فی آخر الزمان. و قد جاءت فی کتاب التوراة الفعلی بشارات کثیرة حول ظهور المصلح العالمی.

یقول مستر "اکس" حول شیوع الاعتقاد بوجود المنجی العالمی العظیم و انتظاره بین الیهود: إن العبرانیین کانوا بانتظار قدوم "المسیح" المبارک منذ الأجیال السابقة و إلى هذا الیوم. و قد جاء وعد ذلک الوجود المبارک کرارا فی "الزبور" و کتب الأنبیاء و خاصة فی کتاب "أشعیاء". إلى أن جاء یحیى المعمدان و بشر بقدومه المبارک. لکن لم یفهم الیهود تلک النبوءات و توهموا أن المسیح یصبح سلطان الزمان و سوف ینجیهم من الذل تحت سلطة الظالمین و یرقّیهم إلى أعلى درجات المجد و الجلال.[1]

و قد جاءت فی التوراة و کتبه المختلفة بشارات عدیدة فی ظهور المنجی و أحوال العالم قبله و بعده.

لقد جاءت فی زبور داود تحت عنوان "المزامیر" و فی خلال کتب "العهد العتیق" بشارات بأسالیب مختلفة فی ظهور المنجی. و ما یثیر الانتباه هو أن ما جاء فی القرآن الکریم[2] حول ظهور الإمام المهدی (عج) نقلا عن الزبور، موجود بعینه فی الزبور الفعلی و بقی محفوظاً من التحریف. لقد جاء فی الزبور: "... لأنه سوف یستأصل الشریرون وأما المتوکلون فیرثون الأرض." [3]

و قد ورد فی کتاب "حجیّ النبی": یقول یهوة الصبایوت: سوف أهزّ السماوات و الأرض و البحر و البرّ مرة أخرى و أهزّ جمیع الأمم و سوف تأتی فضیلة جمیع الأمم... و سوف أملأ هذا البیت من جلالی. [4]

کذلک جاء فی کتاب "دانیال النبی": "... سوف ینهض الأمیر العظیم الذی لازال قائماً من أجل قومک و عندئذ یستیقض الکثیر من الراقدین تحت التراب." [5]

وقد جاءت بشارات فی کتب "زکریا النبی" و "عاموس النبی" و "حزقیال النبی" أیضا.[6]

إذن یعتقد الیهود بمجیء المنجی، حتى أن قبول تشکیل حکومة یهودیة باسم إسرائیل على أیدی الیهود إنما کان من خلال انتهاز هذا الشعار الیهودی. قال بعض مفکری الیهود قبل حوالی مئة سنة إن قومنا قد تحمل أنواع الذل فی سبیل انتظار المسیحا فی طوال هذه السنین، لکن لم یأت عنه خبر، فقد انتهت فترة الانتظار و ضاق صبرنا. فیجب أن ننهض بنفسنا و نقضی على هذه المحنة. فمن هذا المنطلق أسّسوا الصهیونیة و قالوا یجب أن نحتل فلسطین بنفسنا. و قد عارض هذه الفکرة أکثر الیهود، لأنهم کانوا یعتقدون أنه لا یقدر أحد على هذا الأمر إلا المسیحا أی المنجی فی آخر الزمان. و قال الصهاینة نحن ننشئ فی فلسطین مقراً ومنطلقاً لقیام المسیحا. طبعا کان من الصعب جداً إقناع قوم تعیش هذه الفکرة فی اذهانهم قروناً طویلة، لکنهم تحملوا الصعاب و صبروا علیها و بلّغوا لذلک و أرسلوا مهاجرین إلى فلسطین. لکن إلى حد الآن هناک بعض الیهود متمسکون بعقیدتهم السالفة و یعتقدون أن تشکیل الحکومة الصهیونیة أضرت بمصیر الیهود المتمثل بدور المسیحا و یقولون یجب أن نستمر على سنة الانتظار. الیوم، الفرق الصهیونیة المتطرفة جداً من قبیل "جوش امونیم" و الفرق المتطرفة ضد الصهیونیة من قبیل "نطورا کارتا" متساویان فی شدة شوقهم و انتظارهم لمسیحا.[7]

من هو المسیحا عند الیهود؟

الیهود و المسیحیون کلاهما یعتقدان أن موعود آخر الزمان من ذریة إسحاق. یعتقد المسیحیون بأنه هو "المسیح بن مریم" الذی قتل على ید الیهود، و بعد ذلک أحیاه الله تعالى ورفعه إلى السماء و سوف یبعثه فی آخر الزمان و ینجز وعده به. أما الیهود فیقولون: لم یولد الموعود إلى الآن. تشیر آیة 20 من صحاح 17 فی سفر التکوین إلى وعد الله تعالى لإسماعیل (ع). و یقول "حنان إیل" المفسر الیهودی فی تعلیقه على هذه الآیة: لقد مرّت من إنباء هذه الآیة 2337 سنة إلى أن العرب (ذریة إسماعیل) أصبحوا أمة عظیمة بظهور الإسلام. لکن تأخر إنجاز الوعد الإلهی فی حقنا مع أنّا من ذریة إسحاق، و ذلک بسبب ذنوبنا، و بالتأکید سوف یتحقق الوعد الإلهی فی حقنا فی المستقبل. [8]

یبدو من بعض الکتب أن الیهود ینتظرون المسیح و یعتقدون کالمسیحیین أن المنجی فی آخر الزمان هو المسیح. و إن کانت هذه الفرضیة موجودة قبل ظهور النبی عیسى، لکن یجب أن نعلم بأن هذه الرؤیة تجاه المنجی فی آخر الزمان غیر صائبة، لأن الموعود المقصود لدى الیهود یسمى "ماشیح" بمعنى المسیح أی الممسوح. الماشیح هو لقب ملوک بنی إسرائیل السابقین، لکن بما أن هذا اللفظ یطلق على النبی عیسى، استخدم العلماء کلمة "المسیحا" للتعبیر عن موعود الیهود و هو لفظ باللغة اللاتینیة و مأخوذ من کلمة "الماشیَح" العبریة.[9] 

     



[1]. جیمز هاکس، قاموس کتاب مقدس، الطبعة الأولى، نشر أساطیر، طهران 1377ش.

[2] انبیاء، 105.

[3] العهد العتیق، کتاب المزامیر، مزمور 37، نقلا عن: تونه ای ، مجتبی، موعود نامه، ص 230، قم، 1384.

[4] الکتاب المقدس، کتاب حجی النبی، ص1367، باب2، فقرات 9-6، نقلا من موعود نامه، ص 232.

[5] الکتاب المقدس، کتاب دانیال النبی، ص1309، باب 12، فقرات1-12، نقلا من موعود نامه، ص 232.

[6] فرهنگ الفبایی، مهدویت، ص231و 232.

[7] توفیقی، حسین، آشنایی با ادیان بزرگ، ص 125و 124(بتصرف)، سازمان سمت، طهران، 1386.

[8] مجلة انتظار التخصصیة، عدد 15، ص146-147

[9] المصدر نفسه، ص121.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی علل و آثار نکوص الشباب و رجوعهم عن الدین؟
    7668 العملیة 2011/06/02
    یعد الدین منهاج حیاة متکامل الابعاد فی تحقیق سعادة الانسان و فلاحه. و أن للدین برنامجه فی تاسیس و تنظیم التعالیم و القیم الدینیة المعالجة لجمیع شؤون الحیاة و التی تنعکس ثمارها الایجابیة على المستویین الفردی و الجماعی. نعم هناک بعض العوامل الباطنیة و الخارجیة التی تهدد الدین و ...
  • اذا کان مقام العصمة مقاما تفضلیا من قبل الله تعالى فکیف یمکن توجیه منح الثواب حینئذ للمعصوم و غیر المعصوم؟
    6954 الکلام القدیم 2007/06/20
    1. العصمة عبارة عن :" وجود أمر فی الإنسان المعصوم یصونه عن الوقوع فیما لا یجوز- الوقوع فیه- من الخطإ أو المعصیة". و هذا الامر ناتج عن علم المعصوم بعواقب الذنوب السیئة، او بسبب سمو مرتبة المعرفة بالله تعالى و کماله و الوله بالله تعالى و ادراک ...
  • هل یجب على المرأة المطلقة الاعتداد مع فرض استعمال الوسائل المانعة؟ أو یجوز لها الزواج من دون اعتداد؟
    6119 الحقوق والاحکام 2010/06/28
    عدّة المرأة اصطلاحاً: تربّصها المدّة الواجبة علیها بعد الطلاق او بعد وفاة الزوج و لا یحق لها الزواج مجدداً الا بعد انقضاء العدة.اتفقت کلمة الفقهاء العظام على وجوب العدة على المرأة فی مفروض السؤال[1].والدلیل على ذلک انه بالاضافة الى کون الفلسفة ...
  • هل يوجد دعاء خاص يقرأ لطب مشاهدة الموتى في عالم المنام؟
    8572 علوم القرآن 2012/04/17
    جاء في كتاب مصباح الكفعمي في خصوص هذه القضية أنه قال: رأيت في بعض كتب أصحابنا (الامامية) أنه من أراد رؤية أحد من الأنبياء و الأئمة (ع) أو الناس أو الوالدين في نومه فليقرأ و الشمس و الليل و القدر و الجحد و الإخلاص و المعوذتين ثم ...
  • ما حکم استمناء شاب لا تتوفر له فرصة الزواج أبداً؟
    6776 الحقوق والاحکام 2010/11/09
    بما أنکم طلبتم الحکم الفقهی للمسألة، فنذکر فیما یلی أجوبة الاستفتاءات:مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):یعدّ الاشباع هذا استمناء محرماً لا یجوز فعله. مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ...
  • ما هو طریق دفع الطلسم؟
    9249 النظریة 2009/11/23
    بالرغم من أن الطلسم لیست خرافة فإن لها آثارها و لکنها لیست مقدورة لکل أحد فکثیر من المدّعین للمعرفة بالطلسم لیسوا صادقین، بل یتخذون وسیلة لخداع الآخرین للحصول علی مکسب مادّی لهم. و خیر طریق لإبطال السحر هو اللجوء الی الله و توکّل علیه و ...
  • ما ذا یعنی قابلیة القراءة للدین و القرآن و بأی معنی تکون صحیحة و بأی معنی تکون خاطئة؟
    6649 الکلام الجدید 2011/10/16
    قابلیة القراءة للدین هی فی الواقع عنوان آخر للبحث المعروف (تعدد القراءات) و بحث القراءات المختلفة للدین هو بنظرة ادق اسلوب افراطی لبحث الاختلاف فی فهم الدین.و نظریة القراءات المختلفة للدین تفترض ان المسبقات الفکریة و اذواق المفسر و العالم تؤثر فی فهمه، فسرُّ
  • أین دفنت السیدة زینب (س)؟
    7359 تاريخ بزرگان 2010/12/21
    هناک ثلاثة احتمالات فی محل قبر السیدة زینب (س): المدینة و الشام و القاهرة. و یوجد لکل واحد من هذه الاحتمالات من یتبناها و له أدلة على نظریته. حتى و إن لم یمکن البت فی تشخیص محل قبر السیدة زینب علیها السلام، یمکن القول بأن الأماکن ...
  • ماهو الحل لو وقع التعارض بین قضیة عقلیة وقضیة شرعیة؟
    10295 الکلام الجدید 2007/09/26
    العقل هو الحجة الباطنة بالنسبة للإنسان و الذی یقوده و یسیره فی طریق الکمال، و الشریعة (الدین) هی الحجة الخارجیة التی تنتشل الإنسان من التلوث و الانحطاط و تسوقه باتجاه الکمال و السعادة. و على هذا الأساس فمن غیر الممکن أن تتعارض الحجة الباطنیة مع الحجة الظاهریة ...
  • هل نذر عبد المطلب ينسجم مع العقل السليم و تصرف العقلاء؟
    14009 تاريخ بزرگان 2012/07/24
    القرابين من الطقوس التي اشتركت بها اكثر الاديان، حيث تؤكد المصادر التاريخية ان قضية تقديم القرابين شاملة و عامة و قد اختلف نوع القرابين المهداة إلى الالهة بين الأقوام، فمن إراقة الماء أو الشراب و إهداء الزهور و المحاصيل إلى ذبح الحيوانات و الأطفال و النساء، مروراً ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281650 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262405 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130620 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119533 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90517 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62255 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62086 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58046 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53788 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50211 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...