جستجوی پیشرفته
بازدید
4206
آخرین بروزرسانی: 1398/12/20
خلاصه پرسش
زندگی‌نامه علامه عبدالحسین امینی را بیان نموده و کتاب الغدیر ایشان را معرفی کنید.
پرسش
لطفاً زندگی‌نامه علامه عبدالحسین امینی را بیان کنید. و بگوید کتاب الغدیر مربوط به چه سالی است؟ آیا این کتاب فقط در مورد اثبات ماجرای غدیر خم از منابع اهل‌سنت است، یا به زوایای دیگری هم از زندگی امام علی(ع)، مانند اثبات فضایل و... می‌پردازد؟
پاسخ اجمالی

علّامه شیخ عبدالحسین امینى نجفى، فرزند میرزا احمد بن مولى نجف‌على، مشهور به امینى، در سال 1281 هجرى شمسى، مطابق با سال 1320 هجرى قمرى در تبریز، دیده به جهان گشود.[1] چون جد ایشان(مولا نجف‌علی)، به «امین الشرع» مشهور بود، این خانواده به «امینی» معروف شدند.[2] ایشان تحصیلات مقدّماتى و دوره سطح علوم دینى را نزد اساتید تبریز، از جمله پدر بزرگوارش فرا گرفت.[3] در آغاز جوانى به نجف اشرف عزیمت کرد و پس از اتمام مرحله دیگرى از تحصیل به تبریز بازگشت. ایشان بعد از چند سال تدریس و تحقیق در شهر تبریز مجدداً به نجف عزیمت کرد.[4]

اساتید

علامه امینی از محضر اساتید بزرگواری؛ مانند میرزا على شیرازى، شیخ عبد الکریم حائرى یزدى، میرزاى نائینى، سید ابو الحسن اصفهانى، شیخ محمد حسن کاشف الغطا، شیخ محمد حسین غروى اصفهانى،[5] سید ابوتراب خوانسارى و سید محمد فیروزآبادى بهره‌ برد.[6]

تألیفات

علامه امینی پس از رسیدن به مقام اجتهاد،[7] شروع به نوشتن و تدوین در حوزه‌ی مباحث اسلامی بویژه شیعی  نمود که برخی از آنها عبارت‌اند از:

1. الغدیر[8]

علامه کتاب الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، معروف به الغدیر را در 11 جلد با محوریت اثبات وصایت و جانشینی امام على(ع) از سوی پیامبر(ص) و نقل روایاتی که در مورد واقعه عید غدیر وجود دارد،[9] نوشت. ایشان در این کتاب به بررسی روایاتی که در کتاب‌های علمای اهل سنت و تاریخ‌ اسلامى(کتب خطى و چاپى) پرداخت و به اغراض بعضى از تاریخ‌نگاران پیشین که در نقل روایات تعصب ناروا داشتند نیز اشاره کرد.[10] وی هم‌چنین در این کتاب به معرفی شاعرانی که در زمینه‌ی غدیر شعر سروده‌اند، پرداخت.

گفتنی است که او برای جمع‌آوری این روایات علاوه در ایران به کشور هند،[11] پاکستان و سوریه[12] سفر کردند.

2. شهداء الفضیلة،[13]

این کتاب، شامل زندگی‌نامه تعدادی از عالمان مسلمانی است که در راه احیای امر دین به فیض شهادت رسیده‌اند.[14]

3. تفسیر فاتحه الکتاب،

  1. تفسیر آیه قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَینِ وَ أَحْییتَنَا اثْنَتَینِ،[15]
  2. تفسیر آیه وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّک مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیتَهُمْ...[16]
  3. تفسیر آیه وَ کنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَه،[17]
  4. الأسماء الحسنى،

این کتاب در مورد نام‌هایى است که در قرآن کریم، براى امام على(ع) آمده است.

  1. ادب الزائر لمن یمم الحائر،[18]
  2. تعالیق و رسائل فی الفقه و الأصول،
  3. تصحیح و تعلیق کتاب (کامل الزیارات) للشیخ ابن قولویه،
  4. رجال الشیخ،
  5. ریاض الأنس،
  6. سیرتنا و سنتنا،
  7. العترة الطاهرة فی الکتاب العزیز،

12. المقاصد العلیة فی المطالب السنیة،[19]

تأسیس کتابخانه‌ی امیرالمؤمنین

علامه امینی علاوه بر نگارش آثار مهم علمی، در سال 1373 کتابخانه‌ی بزرگ امیرالمؤمنین(ع) را در نجف تأسیس کرد[20] که حاوی هزاران کتاب‌های خطی نفیس و چاپی است.[21]

توصیف

برخی از مؤلفان معاصر، از علامه به عنوان «علامه‌ی بزرگوار، مصلح عالیقدر».[22] «علّامه، کبیر، مجاهد، شیخ»،[23] عالم جلیل،[24] مؤلّف بزرگوار، آیت حق، مرد جهاد و شهادت، از مفاخر اعلام قرن چهارده هجرى[25] یاد کرده‌اند.

وفات

علامه امینی در روز 12 تیر ماه 1349ش (28 ربیع‌الثانی 1390ق)[26] در تهران درگذشت، بدن او را به نجف بردند و در کتابخانه‌ی امیرالمؤمنین(ع) دفن کردند.[27]

 


[1]. عقیقى بخشایشى، عبد الرحیم‏، طبقات مفسران شیعه‏، ص 908، قم، دفتر نشر نوید اسلام‏، چاپ چهارم، 1387ش‏.

[2]. آقابزرگ تهرانى، محمدمحسن‏، طبقات أعلام الشیعة، ج 6، ص 158، بیروت، دار إحیاء التراث العربی‏، چاپ اول، 1430ق.

[3]. طبقات مفسران شیعه، ص  909.

[4]. همان.

[5]. همان.

[6]. زمانى قمشه‏اى، على‏، هیئت و نجوم اسلامى‏، ج 4، ص 287، قم، موسسه امام صادق(ع)، چاپ اول، 1387ش‏.

[7]. غروى، محمد، مع علماء النجف الأشرف‏، ج 2، ص 214، بیروت، دار الثقلین‏، چاپ اول، 1420ق.

[8]. طبقات مفسران شیعه، ص 909.

[9]. «اولین کتاب تألیف شده درباره خطبه غدیر»، 81803.

[10]. علامه امینى، الغدیر‏، ترجمه، جمعی از نویسندگان‏، ج ‏1، بخش ‏دوم، ص 163، تهران، بنیاد بعثت، بی‌تا.

[11]. طبقات أعلام الشیعة، ج ‏6، ص 158.

[12]. حسینی، محسن، گلابگیرنیک، محمود، زنگنه، ابراهیم، پسندیده، محمود، احمدیان شالچی، نسرین، نجف کانون تشیع، ص 158، مشهد، آستان قدس رضوی، بنیاد پژوهشهای اسلامى، 1383ش.

[13]. طبقات مفسران شیعه، ص 909.

[14]. امین، سید محسن امین‏، مقدمة اعیان الشیعة، ج 2، ص 214، بیروت، دارالتعارف‏، 1406ق.

[15]. غافر، 11.

[16]. اعراف، 172.

[17]. واقعه، 7.

[18]. حکیم، حسن عیسى‏، المفصل فی تاریخ النجف الأشرف‏، ج 10، ص 123، قم، المکتبة الحیدریة، چاپ اول، 1427ق.

[19]. همان، ج ‏10، ص 124.

[20]. طبقات أعلام الشیعة، ج ‏6، ص  158.

[21]. هیئت و نجوم اسلامى، ج ‏4، ص  287.

[22]. امینی، عبدالحسین، الغدیر فی الکتاب و السنة و الأدب‏، ج 9، ص 19، قم، مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیه‏، چاپ اول، 1416ق.

[23]. حسون، محمد، مشکور، ام‏على، أعلام النساء المؤمنات‏، ص 740، تهران‏، چاپ دوم، 1421ق.

[24]. میر جلال الدین حسینی ارموی‏، مقدمه نقض و تعلیقات آن‏، ص 108،  1376ق.

[25]. طبقات مفسران شیعه، ص  908.

[26]. هیئت و نجوم اسلامى، ج ‏4، ص  287.

[27]. طبقات أعلام الشیعة، ج‏ 6، ص 158.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود