جستجوی پیشرفته
بازدید
3650
آخرین بروزرسانی: 1400/06/20
خلاصه پرسش
نماز نقش بسیار مهمی در نزدیک‌شدن انسان به خدا و رسیدن به اوج لذت‌های معنوی دارد، پس چرا خانم‌هایی که در ایام حیض می‌باشند، نباید از این نعمت بهره‌مند باشند؟!
پرسش
با توجه به نقش مهم نماز در تقرب و نزدیک شدن انسان به خدا و رسیدن به اوج لذت‌‌های معنوی و رشد عرفانی، خانم‌‌هایی که در ایام حیض از این نعمت بهره‌‌مند نیستند، آیا موجب تأخیر آنان در رسیدن به این مقام نسبت به آقایان نیست؟
پاسخ اجمالی

در پاسخ به این پرسش، باید به چند نکته توجه داشت:

  1. روح عبادت به تعبد و پذیرش بندگی کامل است؛ خانمی که در عین عشق به نماز و تنها به جهت فرمان خدا دست از علاقه‌ی شخصی خود برمی‌دارد، روح تعبد را در خود زنده نگه‌می‌دارد، و نشان می‌دهد که عبادت او به جهت تعبد به فرمان خدا است، نه از روی عادت و علاقه‌ی شخصی، همین روح تعبد می‌تواند او را به مقام‌های بالا و لذت معنوی برساند.
  2. خانم‌ها هر چند در ایام عادت ماهانه از برخی عبادات؛ مانند نماز و روزه محروم‌اند، ولی می‌توانند اذکار و عبادات مستحبی دیگر را انجام دهند و در واقع می‌توانند عبادات دیگر را جایگزین کنند.[1] علاوه بر آن‌که روزه را باید در فرصتی دیگر انجام دهند. و این‌که در پرسش آمده است که «هیچ عبادتی جای نماز را در نزدیک‌شدن انسان به خدا و رسیدن به لذت عرفانی و امثال آن نمی‌گیرد»، جای تأمل دارد؛ زیرا همان‌گونه که اشاره کردیم معیار اصلی در نزدیک‌شدن به خدا، پذیرش بدون چون و چرای فرمان‌های او است، و این‌گونه نیست که نماز در هر حالی، برترین عامل نزدیک‌کننده به خداوند باشد. به عنوان نمونه، اگر جان یک انسان یا حتی جان حیوانی در خطر باشد، اگر کسی به‌ جای نجات‌دادن جان او مشغول نماز شود، چنین نمازی نه تنها او را به خدا نزدیک نمی‌کند، بلکه او را از خدا دور می‌کند.
  3. از سوی دیگر، با توجه به این‌که خانم‌ها زودتر از آقایان به سن تکلیف می‌رسند و نیز متوسط عمر زنان نیز چند سالی بیش از مردان است، به نظر می‌رسد حتی در نماز هم خانم‌ها می‌توانند به اندازه مساوی با مردان از نمازهای واجب بهره‌مند شوند. علاوه بر آن‌که در انجام نمازهای مستحب در دوران طهارتشان نیز هیچ محدودیتی وجود نداشته و با خواندن نمازهای مستحبی بیشتر در آن دوران، می‌توانند مجموع نمازهایی را که خوانده‌اند را افزایش دهند.
  4. در طول تاریخ زنانی بودند که با وجود بروز این حالت برای آنان، به گونه‌ای عمل کردند که در رسیدن به تقرب الهی از بسیاری از مردان  گوی سبقت را ربودند.[2]

 


[1]. ر. ک: «نماز خواندن زن حائض»، 3646.

[2]. ر. ک: «مقام حضرت مریم»، 6591؛ «زندگی‌نامه سیده نفیسه (نفیسه خاتون)»، 95557.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها