جستجوی پیشرفته
بازدید
9716
آخرین بروزرسانی: 1401/01/31
خلاصه پرسش
آیا امام صادق(ع)، رخ‌دادهای انقلاب را با این عبارات پیش‌بینی فرمود: (مردم ایران قیام خواهند کرد و شاه آنان از ترس دستگیری فرار خواهد کرد و سپس از اندوه خواهد مرد و انقلاب آنان بعد از آشوب‌های فراوان به ظهور امام زمان(ع) متصل خواهد شد)؟!
پرسش
آیا این حدیث صحت دارد یا جعلی هست؟ قال الصادق(ع): «... و ینقلب ملک العجم فی محرّم یسفک الدّماء .... و بشّر النّاس بظهور الحجّة»؛ پادشاه سرزمین عجم(ایران) در ماه محرم خون‌های زیادی می‌ریزد ....و در آن زمان، مردم را به ظهور حضرت حجت(ع) بشارت دهید.
پاسخ اجمالی

منتظران موعود، پیوسته در انتظار تحقق نشانه‌‌‌هایی هستند که در روایات به عنوان نشانه‌ی ظهور امام زمان(عج) بیان شده است؛[1] از این‌رو در طول تاریخ، به دنبال تطبیق نشانه‌‌های یادشده بر افراد و گروه‌‌های مورد نظر بوده‌اند.

اما در این میان، گاه روایاتی - مانند آنچه در پرسش آمده - منتشر می‌شود که در منابع روایی معتبر از آنها یادی نشده است. در این روایت ادعایی از امام صادق‌(ع) نقل شده است:

«وَ یَنقَلِبُ ملکُ العَجَم فی مُحَرَّم یَسفِکُ الدَّماءَ حتّی یَفِرُّ مَلِکُ العَجَم لِئَلّا یَأخُذُهُ النّاس ثُمَّ یُهلکُ غَمَّا وَ تَدوُمُ الفِتنَهُ وَ یَدوُمُ الأِنقلاب وَ بَشِّر النّاس بِظُهورِ الحُجَّه(عج)»؛

پادشاه سرزمین عجم(ایران) در ماه محرم خون‌‌های زیادی می‌ریزد،[2] و سپس از سرزمین عجم فرار کرده تا مبادا مردم او را دستگیر نمایند. سرانجام وی از شدت غم، هلاک می‌شود، ولی فتنه‌‌ها ادامه می‌یابند و انقلاب نیز باقی می‌ماند و در آن زمان مردم را به ظهور حضرت حجت(ع) بشارت دهید.

آنچه در مورد این روایت می‌توان گفت این است که:

  1. این روایت در منابع معتبر تاریخی و حتی منابع متأخری که از اعتبار کمتری نیز برخوردار است، مشاهده نشده است.
  2. در این روایت از کلماتی استفاده شده است که در زمان امام صادق(ع) متداول نبود و بیشتر در زبان فارسی رایج است؛ لذا نشان از جعلی بودن آن دارد؛ چراکه در این روایت از کلمات «ینقلب» و «الانقلاب» به جای کلمه «یثور» و «الثورة» استفاده شده است. اگرچه این کلمات در زبان فارسی معنای انقلاب را در پی دارد؛ اما در زبان عربی چنین معنایی را نمی‌رساند.[3]

بر این اساس، باید تلاش کنیم تا همواره به وظایف خود عمل نموده و خود را در زمره برترین منتظران حضرتشان قرار دهیم، اما تنها به نشر روایاتی بپردازیم که اعتبار آنها از طرف اندیشمندان دینی مورد تأیید قرار گرفته است.


[1]. «تعیین وقت برای ظهور امام زمان(عج)»، 1856؛ «امام زمان و دانستن وقت ظهور»، 5211؛ «وقوع صیحه آسمانی برای ظهور حضرت مهدی(عج)»، 28681؛ «مقصود از «زوراء» در روایات»، 53208؛ «ارتباط نداشتن بیرون رفتن حسنی مبارک با نشانه‌های ظهور امام زمان(عج)»، 29782؛ «خروج سید خراسانی از مشرق»، 65403.

[2]. ادعا شده است که این فراز ناظر به کشتار 15 خرداد است.

[3]. عاملی، جعفر مرتضی، بیان الأئمة و خطبة البیان فی المیزان‌، ج 1، ص 15- 16، بیروت، مرکز الاسلامی للدراسات‌، چاپ دوم، 1424ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها