جستجوی پیشرفته
بازدید
14922
آخرین بروزرسانی: 1394/01/13
خلاصه پرسش
حکم برخی از پنیرها مانند کرافت چیست؟
پرسش
فتوایی از آیت الله خویی و شهید آیت الله سید محمد باقر صدر در زمان حیاتشان درباره حرمت برخی از انواع پنیر ها به جهت وجود آنزیم های خوک صادر شده است، لطفا بفرمائید هم اکنون حکم شرعی این نوع پنیرها چیست؟
پاسخ اجمالی

نسبت به فتوای آیت الله خویی درباره پنیر "کرافت" آن چه که بیان شده است دقیق نیست، زیرا ایشان بیان نکرده اند که این پنیر دارای آنزیم خوک یا دیگر مواد حرام است بلکه گفته اند: بر فرض وجود مواد حرام در آن، خوردنش حرام است. اکنون جهت روشن تر شدن مطلب، اصل سؤال و جواب ایشان را بیان می کنیم:

 

سوال: بارها شنیده ایم که پنیر " کرافت" دارای برخی از اجزاء و آنزیم های خوک است، آیا خوردن آن جایز است؟

 

پاسخ: تا زمانی که وجود چنین مواد حرامی در آن ثابت نشده است، خوردن آن جایز است.[1]

 

ایشان هم چنین در کتاب " منیة السائل" در این باره می گویند: تا زمانی که وجود چنین مواد حرامی در آن ثابت نشده است، خوردن آن جایز است.[2]

 

بله! شهید آیت الله سید محمد باقر صدر به علت یقین به وجود چنین مواد حرامی در پنیر " کرافت" حکم به حرمت آن داده است.

 

در حاشیه و پاورقی کتاب "منیة السائل" به فتوای ایشان اشاره شده است، شخصی از ایشان چنین سؤال می کند: نظر و فتوای حضرتعالی نسبت به پنیر هایی (مانند کرافت) که از کشورهای غیر اسلامی وارد می شود چیست؟ آیا صحیح است که یکی از نمایندگان شما در یک تحقیق علمی، اجزاء و عناصر این نوع پنیر را بررسی کرده است؟

 

پاسخ: بله، برای ما ثابت شده است که پنیر کرافت حاوی برخی از مواد حرام است، اما اقسام دیگر پنیر ها تا زمانی که وجود ماده حرام در آن اثبات نشود، اصل با حلیت و پاک بودن آنها است.

 

بنابراین روشن شد که نظر آیت الله خویی به حرمت، در جایی بود که یقین به وجود ماده حرام در پنیر داشته باشیم و شهید آیت الله صدر، چون علم به وجود چنین مواد حرامی در پنیر مذکور داشته است حکم به حرمت آن و در غیر پنیر " کرافت" به علت عدم علم و یقین به وجود محرمات در آن،حکم به طهارت آنها داده است.

 

پس بدیهی است با علم و یقین آیت الله سید محمد باقر صدر به وجود مواد حرام در پنیر  " کرافت" و خصوصاً با اعتراف شرکت سازنده به وجود چنین موادی در پنیر مذکور[3]،نمی توان از این نوع پنیر استفاده کرد، علاوه بر این که فتوای آیت الله خویی در جایی بود که ما علم به وجود مواد حرام در پنیر نداشته باشیم ، در حالی که درباره این نوع پنیر گواهی آیت الله شهید صدر موجود و کافی است.

 

اما دیگر پنیرها همان طور که آیت الله خویی و شهید صدر فرموده اند بر حلیت خود باقی اند.

 

 

[1]خویی، سید ابوالقاسم،صراط النجاة ( با حواشی آیت الله تبریزی)، ج‏1، ص 393، سؤال شماره 1088.

[2] خوئی، سید ابوالقاسم، منیة السائل، ص189، بی تا، بی جا.

[3]شهید صدر در ذیل این فتوا می فرماید: شرکت سازنده به چنین مطلبی اعتراف کرده است و اعتراف برترین دلیل است، علاوه بر این که، محتویات این پنیر در روزنامه ها و نشریات زیادی اعلام شده است. همان.

 
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها