چرا برداشتن ابرو برای دختران جایز نیست؟ - گنجینه پاسخ ها - اسلام کوئست - مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعی

متن
طبقه بندی موضوعی
کلیدواژه پرسش
کد پرسش

متن پرسش

متن پاسخ

متن پرسش یا متن پاسخ

جستجوی پیشرفته

لطفا صبرکنید

بازدید
21543

آخرین بروزرسانی: 1391/05/08

کد سایت fa20626 کد بایگانی 18717 نمایه آرایش دختران

طبقه بندی موضوعی Laws and Jurisprudence|روابط مرد و زن و خانواده

خلاصه پرسش

چرا برداشتن ابرو برای دختران جایز نیست؟

پرسش

چرا برداشتن ابرو برای دختران جایز نیست؟

پاسخ اجمالی

پاسخ مراجع محترم تقلید درباره حکم برداشتن ابرو توسط دختران به این شرح است:

همه مراجع: این کار فى نفسه براى آنان اشکال ندارد (هر چند زیبنده نیست) ولى باید صورت را از نامحرم بپوشانند^{.^[1]}

پس اصل این کار اشکال ندارد اگر چه مراجع معظم در این موضوع، رعایت عرف را شایسته دانسته اند.^{^[2]}

این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.

[1] با استفاده از نرم افزار پرسمان.

[2] نک: http://persian.makarem.ir/estefta/?mit=655

ترجمه پرسش در سایر زبانها

نظرات

تعداد نظر 0

* پست الکترونیک

لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext

* گروه نظر

لطفا مقدار را وارد نمایید

* نظرات

لطفا مقدار را وارد نمایید

* کد امنیتی

لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

موضوعات جانبی

پرسش های اتفاقی

آیا رنگ زرد ویژگی خاصی دارد، و آیا امام علی(ع) و دیگر امامان(ع) در پوشش‌های خود از این رنگ استفاده می‌کردند؟

33053 حدیث 1396/08/15

آنچه در روایات گزارش شده؛ این است که هنگام عیادت اصبغ بن نباته از امام علی(ع) بعد از ضربت خوردنشان، عمامه‌ای زرد بر سرشان بود؛ اصبغ می‌گوید: «بر امیر مؤمنان وارد شدم، در حالی‌که تکیه داده بود و سرش با دستارى زرد بسته شده بود. خون از وى ...
وحشی قاتل حمزه سید الشهداء پس از مسلمان‌شدن چه سرنوشتی داشت؟

12619 تاریخ 1393/08/10

وحشی بن حرب، قاتل حمزه عموی پیامبر(ص)،[1] بعد از فتح طائف مسلمان شد.[2] و پس از بخشوده شدن از سوی پیامبر اسلام(ص) و بعد از رحلت حضرتشان، بنابر برخی از نقل‌ها، با سپاه مسلمانان به جنگ بدعت‌گذاران رفت و در ...
معنای قواعد ذیل به ترتیب چیست: 1. «قاعده ید» و یا «ذی الید» 2 . «قاعده سوق المسلمین» و یا «بازار مسلمانان» 3. «قاعده ارض المسلمین» و یا «سرزمین اسلامی»

21976 Laws and Jurisprudence 1391/02/04

1. قاعدۀ ید: اصل قاعدۀ ید (ذی الید)، از قواعد فقهیۀ معتبرى است که مورد پذیرش تمامى فقهاى اسلام، بلکه همۀ عقلا و مورد استناد ایشان است. این قاعده، شامل «ید» مسلم و کافر می شود و دلیل بر مالکیت او بر چیزی است، مگر در جایى ...
چرا در آیه 67 سوره نحل، مشروبات الکلی نیز به عنوان یک نشانه از پروردگار به شمار آمده است؟

34957 تفسیر 1393/08/24

«وَ مِنْ ثَمَراتِ النَّخیلِ وَ الْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَکَراً وَ رِزْقاً حَسَناً إِنَّ فی‏ ذلِکَ لَآیَةً لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ»؛[1] و از میوه‏‌هاى درختان خرما و انگور، هم مسکرات و هم روزى خوب و پاکیزه می‌گیرید در این، نشانه روشنى است براى جمعیّتى که اندیشه می‌کنند.
آیا بین «انفال» و «مشترکات و مباحات عامه» تفاوتی وجود دارد؟ معادن مصداق کدام‌یک می‌باشند؟

12238 انفال 1395/06/20

انفال؛ یعنی اموالى که در اختیار پیامبر(ص) و امامان(ع) است، که در واقع متعلق به منصب امامت و حاکمیت بوده و هرگز به ورثه امام منتقل نمی‌گردد، و فقها برای آن مصادیقی از جمله؛ زمین موات، زمین فیء و میراث کسی که ورثه‌ای ندارد را بر می‌شمرند. مشترکات ...
اگر حقیقت، درک ما از واقعیت است، پس تا واقعیت اتفاق نیفتاده حقیقتی وجود ندارد؛ و این یعنی واقعیت هم می‌تواند از ازل تا ابد باشد!

9494 معیار شناسی (دین و اخلاق) 1392/07/10

این‌که حقیقت همان درک ما از واقعیت است مطلبی درست است. برای اطلاع بیشتر رجوع شود: به پاسخ 27204 (تفاوت میان حقیقت و واقعیت). اما این‌که تا واقعیت اتفاق نیفتد حقیقتی وجود ندارد نمی‌تواند درست باشد؛ زیرا واقعیت داشتن به معنای وقوع خارجی نیست، بلکه اعم است؛ ...
این‌که ظرف و جار و مجرور متعلق به چیزی می‌شود، معنایش چیست و چه چیزهایی می‌توانند متعلق آنها واقع شوند؟

67993 صرف و نحو 1394/09/04

ظرف و جار و مجرور،[1] سبب ارتباط ماقبل خود به مابعدشان می‌شوند و به سبب این ارتباط، از ماقبل‌شان رفع ابهام می‌کنند. به عبارت دیگر؛ فلسفه وجود ظرف و جار و مجرور، رفع ابهام از ماقبل‌شان به سبب ایجاد ربط بین دو طرف خود ...
حکم بوسیدن زن و شوهر در مقابل دیگران برای خداحافظی و یا در اعیاد چیست؟

41923 برخی احکام 1392/10/03

هر چند این کار به خودی خود اشکال شرعی ندارد، اما جهات دیگری چون عرف منطقه، محرم و یا نامحرم بودن حاضران، نوع بوسیدن و ... نیز باید ملاحظه شود و چنانچه مفسده‌ای داشته باشد از آن پرهیز شود. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، ...
چرا با آنکه لفظ «جن» و «انس» مذکرند، برخی فعل‌هایی که در قرآن به آنان اسناد داده می‌شود مؤنث است؟

10335 صرف و نحو 1394/06/15

جن در مقابل انس استعمال می‌شود و به عموم جنیان و نوع آنها اطلاق می‌گردد.[1] به عبارت دیگر، جن به جماعتی از فرزندان «جان» که پدر تمام جنیان است، اطلاق می‌شود،[2] چنان‌که «انس» نیز اسم جنس است که برای نوع ...
روایتی وجود دارد که زنازادگان را مصداق آیه 179 سوره اعراف دانسته که اعلام می‌دارد که افرادی از انسانها برای جهنم آفریده شده اند، آیا این روایت معتبر و توجیه‌پذیر است؟

39739 درایه الحدیث 1393/02/27

درباره زنازادگان احادیث گوناگونی در کتاب‌های فرقه‌های مختلف اسلامی وجود دارد که برخی از آنها قابل استناد بوده و برخی از این قابلیت برخوردار نیستند. درباره ضعف یا معتبر بودن روایاتی که در پرسش به نقل از منابع اهل سنت آمده، نظرات مؤلفان و پژوهشگران همان کتاب‌های منبع، ...

پربازدیدترین ها

پیامبران اولو العزم چه کسانی هستند؟ چرا اولو العزم نامیده شدند، و کتاب‌‌های آنها چه نام دارد؟ و چرا زرتشت و داوود(ع) اولو العزم نیستند؟

888526 پیامبران و کتابهای آسمانی 1387/02/31

واژۀ «اولو العزم» در آیۀ 35 سورۀ احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است، و اولو العزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بودند. در روایات برای پیامبران اولو العزم شرایطی ذکر شده است:داشتن دعوت جهان‌شمول،داشتن شریعت و دین،داشتن ...
تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟

771140 معصومین 1387/06/05

شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟

745900 حدیث 1396/06/14

«لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟

666217 Practical 1390/07/12

نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
حکم زنا با زن شوهردار چیست؟

652420 Laws and Jurisprudence 1387/05/23

زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟

644836 Practical 1391/02/11

عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟

590209 Laws and Jurisprudence 1387/12/04

در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟

578505 نماز جمعه 1389/09/10

در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟

562086 جن 1386/02/01

قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟

562083 Laws and Jurisprudence 1387/09/23

دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...

پیوند ها

Developed by AfarineshWeb