جستجوی پیشرفته
بازدید
2681
آخرین بروزرسانی: 1400/05/31
خلاصه پرسش
1. در ایام نوجوانی دفتر خاطرات فردی را توسط برادرش بر داشتم، که اگر بخواهم از وی حلالیت بطلبم، آبروریزی می‌شود، حال چه باید کرد؟ 2. در همان ایام بدون اطلاع پدر و مادر از جیب ایشان پول بر می‌داشتم، حال می‌دانم که اگر به آنها بگویم راضی هستند، آیا تکلیفی در این‌باره دارم؟
پرسش
با عرض سلام دو سؤال در مورد ادای حق الناس داشتم: 1. در ایام نوجوانی دفتر خاطراتی متعلق به دختر همسایه را از طریق برادر ایشان که با ما دوست بودند به دست من رسید و این خانم از این موضوع که برادرشان چنین کاری کردند مطلع نیستند، من این دفتر خاطرات را پس از مدتی از بین بردیم.. اگر بخواهیم از خانم حلایت بطلبیم ممکن است باعث بی آبرو شدن برادر ایشان نزد این خانم بشود، حال نمی‌دانم چه کنم؟ 2. در همان ایام نوجوانی از جیب پدر یا مادر بدون اطلاع ایشان پول توجیبی بر می‌داشتم و اکنون به علت شرم از گفتن این کار هنوز به آنها نگفته‌ام از طرفی هم می‌دانم که اگر به آنها بگویم حتما این مال را حلال می‌کنند با این وجود تکلیف من در این مورد چیست؟
پاسخ اجمالی
1. در فرض سؤال، لازم است وجه خسارت دفترچه به ایشان پرداخت شده و رضایت وی جلب شود هر چند گفتن اینکه این وجه در ازای چیست لازم نیست. البته برخی[1] از فقها صرفا تکلیف چنین شخصی را توبه و استغفار دانسته‌اند. 
2. اگر یقین دارید که رضایت دارند، تکلیفی ندارید. و الا مى‌توانید بدون گفتن به آنها مقدار پول برداشت شده را در اموال آنها قرار دهید یا به حساب آنها واریز نمایید.
 
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[2]
حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
1. در هر صورت باید رضایت مالک دفترچه جلب شود.
2. باید رضایت آنان جلب شود، مى‌توانید بدون گفتن به آنها مقدار پول برداشت شده را در اموال آنها قرار دهید یا به حساب آنها واریز نمایید.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
استغفار کنید.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
1. در صورت امکان و عدم مفسده معادل حق او را به دستش برسانید، یا به شکلی با هم مصالحه کنید، و اگر این کار ممکن نیست توسط شخص ثالث، یا بوسیله حواله بانکی، یا توسط پست برایش ارسال نمایید. و چنانچه به او دسترسی ندارید به نیتش به فقرا صدقه دهید.
2. اگر یقین دارید که رضایت دارند، تکلیفی ندارید.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
لازم است وجه خسارت آن به ایشان پرداخت شود هر چند گفتن اینکه در ازای چیست لازم نیست.
در صورتیکه یقین به رضایت والدین دارید مانعی ندارد.
حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته):
در هیچ یک از این دو مورد اظهار مطلب لازم نیست.  لینک به سایت استفتائات
 

[1]. آیت الله سیستانی.
[2]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها