جستجوی پیشرفته
بازدید
6214
آخرین بروزرسانی: 1399/12/25
خلاصه پرسش
چرا زنان همواره باید پیرو مردان باشند؟ به عنوان نمونه، زن باید در هر لحظه و برای هر لذتی که شوهرش می‌خواهد خود را تسلیم کند؟!
پرسش
سلام؛ چرا زن باید خود را در برابر شوهر در هر لحظه برای لذت جنسی تسلیم باشد؟ اگر شوهر قصد اذیت زن را داشته باشد و شب و روز و پشت سر هم از او درخواست جنسی کند، یا اجازه بیرون‌رفتن به او را هیچ‌ وقت ندهد، باز هم زن باید تسلیم باشد؟ چرا این قدر حقوق مردها بیشتر از زن‌ها است؟
پاسخ اجمالی
  1. برای قضاوت در مورد هر دین و آیینی باید همه‌ی تعالیم و آموزه‌های آن‌را با هم در نظر گرفت، و با نگاه یک‌بعدی نمی‌توان قضاوت درستی در مورد آن مکتب داشت؛ مثلا: در مورد حقوق زن و مرد، در اسلام، اگر فقط حق مرد بر زن یا فقط حق زن بر مرد در نظر گرفته شود، نمی‌توان قضاوت صحیحی از اسلام داشت؛ چنان‌که در عمل نیز اگر تنها یک بخش اجرا شود، قهرا ظلم و بی‌عدالتی پدید می‌آید.

اما اگر در قبال حق شوهر بر زن، حق زن بر مرد نیز در نظر گرفته شود و در مرحله‌ی عمل هر دو به صورت یکسان اجرا شود، معلوم خواهد شد که هیچ بی‌عدالتی و ظلمی محقق نمی‌شود؛ زن در قبال شوهر، هرچند از نظر مسائل جنسی و بیرون‌رفتن از منزل موظف است از او پیروی کند؛ اما در مقابل، شوهر به تصریح قرآن باید رفتاری با او داشته باشد که دست کم از لحاظ عرف مسلمانان قابل پذیرش باشد و نیز موظف است تمام نیازهای اقتصادی او را برآورده کند؛ زن هیچ وظیفه‌‌ای در برابر دیگر کارهای زندگی مشترک - حتی مسائل عادی - ندارد؛ از نظر اسلام، پخت و پز، شست‌وشو، جارو و تمیز کردن منزل و حتی نگه‌داری و شیر دادن فرزند،بر عهده‌ی زن نیست، و حتی اگر شوهر از نظر اقتصادی مشکل داشته باشد، و زن از نظر اقتصادی بسیار متمول باشد، باز هم برطرف‌کردن مشکل مرد بر عهده‌ی زن نیست، بلکه خرج و مخارج زن متموّل نیز بر عهده شوهر نادار است! چنان‌که در مورد تبعیت نیز فقط در زمینه‌ی مسائل جنسی و خارج نشدن از منزل، پیروی از شوهر بر زن لازم است، اما در بقیه‌ی مسائل نیاز به پیروی از او نیست.

  1. نکته‌ی دیگری که در قضاوت‌کردن در باره‌ی آموزه‌های اسلامی باید در نظر داشت، توجه به مباحث اخلاقی در کنار مسائل فقهی است.

اسلام هر چند با طرح مباحث فقهی، مرزبندی دقیقی برای حقوق خانوادگی مقرر کرده است، ولی با طرح مباحث اخلاقی و تشویق به رعایت آن، سعی نموده تا زندگی را به سمت زیبایی و لطافت بکشاند؛ و زندگی تنها بر مدار قوانین خشکِ حقوقی اداره نشود؛ قوانین فقهی در مباحث زندگی برای تعیین حد و مرز حق و حقوق است تا در صورت منازعه و اختلاف، ذی حق از غیر ذی حق شناخته شود، ولی تشویق اسلام به زندگی بر مدار اخلاق، ایثار و گذشت است.[1]

  1. اگر ثابت شود که شوهر قصد سوء استفاده از حق خود را دارد، می‌توان از دادگاه تقاضای احقاق حق کرد.
  2. همه زنان موظف به پیروی از مردان نیستند؛ به عنوان نمونه، دختران و پسران در میزان پیروی از پدرشان برابرند، مگر در اجازه ازدواج دختر، آن هم برای اولین بار، که در آن‌جا هم اگر پدر از حقش سوء استفاده کند، قابل پیگیری است.

 


[1]. ر. ک: «وظایف زن و شوهر نسبت به یکدیگر»، 850؛ «عدم برتری مرد بر زن »، 531؛ «فرمانبرداری زنان در برابر مردان»، 1674؛ «حقوق زن نسبت به مرد»، 91564.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها