جستجوی پیشرفته
بازدید
7066
آخرین بروزرسانی: 1398/02/25
 
کد سایت fa68597 کد بایگانی 84063 نمایه ازدواج دختری که پدرش او را در روابط غیر مشروع آزاد گذاشت
طبقه بندی موضوعی اجازه ولی
گروه بندی اصطلاحات سرفصل‌های قرآنی
خلاصه پرسش
پدری که دخترش را در روابط نامشروع آزاد می‌گذارد، آیا برای ازدواج مشروع نیاز به کسب اجازه او می‌باشد؟!
پرسش
سلام؛ 1. آیا ازدواج موقت با دختر باکرهای که پدرش رابطه او با دیگران را آزاد گذاشته، نیاز به اذن پدر دارد؟ مثلاً پدری که از دوست‌گیری دخترش با دیگران خبر دارد و با این قضیه مشکل ندارد. 2. اگر پدر دختر با زنای دخترش مشکل نداشته، ولی از ازدواج موقت وی (به دلایل ضد دینی) بیزار باشد، باز هم اجازه او ملاک است؟
پاسخ اجمالی
به طور کلی، رضایت پدر، در ازدواج(دائم یا موقت) دختر باکره لازم است و اگر عرفاً، پدر اختیار را به خود دختر واگذار کرده باشد، ازدواج وی صحیح خواهد بود. البته برخی از فقها[1] در فرض سؤال میگویند، عقد موقت برای چنین دختری اشکال دارد، ولی عقد دائم در صورتی که مصالح خود را در نظر بگیرد، جایز است.
ضمائم:
پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[2]
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
عقد بدون اذن ولی (پدر یا جدّ پدری) جایز نیست و عقد باطل است.
حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی):
به طور کلی، ازدواج دختر باکره بدون اذن پدر یا جد پدری باطل است، مگر عرفاً پدر اختیار را به خود دختر واگذار کرده باشد یا مصلحت دختر را رعایت نکند.
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
پناه به خدا از شر شیطان رجیم، به احتیاط عقد دختر مذکور باید با اذن پدرش باشد.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
1. عقد موقت برای او اشکال دارد، ولی عقد دائم در صورتی که مصالح خود را در نظر بگیرد، اشکالی ندارد.
2. در صورتی که بزرگان فامیل، مصلحت او را در این کار ببینند، جایز است.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
1. اگر بداند پدرش به عقد موقت راضی است عقد وی صحیح است.
2. بله لازم است.
حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته):
تا وقتی رضایت قلبی پدر نسبت به ازدواج را احراز نکردهاید، ازدواجتان در حکم ازدواج بدون اذن است.
لینک به سایت استفتائات
 
 

[1]. آیت الله مکارم شیرازی.
[2]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنهای، سیستانی، شبیری زنجانی، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها