جستجوی پیشرفته
بازدید
7837
آخرین بروزرسانی: 1395/06/24
خلاصه پرسش
بر اساس قانون اسلامی، مرد برای بیرون رفتن از منزل نیازی به اجازه همسرش ندارد. شوهرم به همین بهانه همواره با دوستانش به تفریح رفته و مرا در منزل تنها می‌گذارد! آیا رفتار شوهرم را تأیید می‌کنید؟
پرسش
اگر شوهری به همسر خود بگوید من نباید برای بیرون رفتن از منزل از تو اجازه بگیرم. و با دوستانش به تفریح برود و همسرش را در منزل تنها بگذارد؛ آیا این برخورد از نظر اسلام درست است؟! آیا دین برای زن حرمتی قائل است؟
پاسخ اجمالی
دین اسلام برای تحکیم بنیاد خانواده، حقوق متقابلی را برای زن و شوهر قرار داده که هر یک از آن دو موظّف به رعایت این حقوق می‌باشند. اسلام اگر این اجازه را به مرد داده که بدون اجازه همسرش از منزل خارج شود، اما اگر استفاده از این امتیاز به قدری باشد که از حد معمول گذشته و جامعه آن‌را خوش‌گذرانی مفرط و بی‌توجهی به خانواده ارزیابی کند، چنین رفتاری مورد پذیرش شرع نخواهد بود؛ زیرا در قرآن آمده است:
«وَ أْتَمِرُوا بَیْنَکُمْ بِمَعْرُوفٍ»؛[1] «و (شما ای همسران!) زندگی خود را بر اساس پایه‌های نیک و مورد پذیرش جامعه بنیان نهید».
«وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوف»؛[2]‏ «و (شما ای مردان!) با همسرانتان رفتاری شایسته و پسندیده داشته باشید».
همچنین روایات زیادی از پیشوایان دین به ما رسیده که برخورد نیکو با همسر را توصیه می‌کند:
رسول خدا(ص) در سخنانی فرموده است:
«در قیامت نزدیک‌ترین شما به من خوش اخلاق‌ترین شما است، و بهترین شما کسی است که بهترین برخورد را با خانواده‌اش داشته باشد».[3]
«بهترین شما کسی است که بهترین برخورد را با خانواده‌اش داشته باشد، و من بهترین رفتار را با خانواده خودم دارم».[4]
روشن است که رفتارهایی که از این چارچوب بیرون باشد، منسوب به دین نخواهد بود.
 

[1]. طلاق، 6.
[2]. نساء، 19.
[3]. «أَقْرَبُکُمْ مِنِّی مَجْلِساً یَوْمَ الْقِیَامَةِ- أَحْسَنُکُمْ خُلُقاً وَ خَیْرُکُمْ خَیْرُکُمْ‏ لِأَهْلِهِ»؛ على بن موسى امام هشتم(ع)، صحیفة الإمام الرضا(ع)، ص 67، مشهد، کنگره جهانى امام رضا(ع)، چاپ اول، 1406ق.‏
[4]. «خَیْرُکُمْ خَیْرُکُمْ‏ لِأَهْلِهِ‏ وَ أَنَا خَیْرُکُمْ لِأَهْلِی‏»؛ شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 555، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1413ق.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها