جستجوی پیشرفته
بازدید
14776
آخرین بروزرسانی: 1391/08/21
خلاصه پرسش
دختری هست که به من ابراز علاقه شدید می کند و به اصرار توسط پیامک و رفت و آمد به مغازه ام با من ارتباط برقرار کرده در ضمن او ناراحتی اعصاب شدید دارد، آیا می توانم ارتباطم را با او ادامه دهم؟
پرسش
سلام دختری هست که به من ابراز علاقه شدید میکند وبه اصرار توسط پیامک و رفت و آمد به مغازه ام با من ارتباط برقرار کرده در ضمن او ناراحتی اعصاب شدید دارد و همین باعث شده که من هر چه قدر بخواهم از او قطع ارتباط کنم از ترس اینکه مبادا بلایی سر خودش بیاورد از این کار منصرف میشوم مجرد هستم وقصد ازدواج با او را هم ندارم اگر با او قطع ارتباط کنم و برایش مشکلی پیش بیاید من گناهکارم تکلیف چیست من نماز میخوانم و دچار تردید و عذاب وجدان شده ام
پاسخ اجمالی

ارتباط بین دختر و پسر در اسلام در محدوده خاصی تعریف شده است. در همین سایت به برخی سؤالات درباره نحوه ارتباط بین دختر و پسر جواب داده شده است. [1]

 

شما غیر از محدوده مشخص شده توسط اسلام وظیفه دیگری ندارید، اگر دختر مورد نظر، از شما تقاضای غیر شرعی دارد قطعا در برابر وی هیچ وظیفه ای ندارید، آیا به نظر شما شخص می تواند و اصلاً حق دارد به خاطر برخی از احتمالات خودش را به گناه آلوده کند؟ در روایات اسلامی وارد شده است که انسان به خاطر خوش آمد دیگران و اطاعت از خواسته های آنان،نمی تواند در برابر خداوند معصیت کند. [2]

 

از طرفی از کجا معلوم که این اظهار مریضی از طرف ایشان واقعیت داشته باشد و برای به دام انداختن شما نباشد؟

 

اما اگر ایشان را مناسب برای ازدواج می دانید و قصد ازدواج هم دارید می توانید با اجازه بزرگترهای دو فامیل اقدام به خواستگاری کنید.

 



[1] به سؤالات 1044 (سایت: 1110) (اسلام و ارتباط سالم بین دختر و پسر)، 7385 (سایت: 7982) (حکم ارتباط و دوستی دو جنس مخالف)، مراجعه کنید.

[2] صدوق ،محمد بن علی، من لایحضره الفقیه،ج2، ص 621،انتشارات جامعه مدرسین،1413، قم.

 

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها