لطفا صبرکنید
بازدید
7159
7159
آخرین بروزرسانی:
1397/03/01
کد سایت
fa84066
کد بایگانی
101773
نمایه
علت آغاز شدن دعاهای روزهای هفته با یکشنبه
طبقه بندی موضوعی
حدیث|بیشتر بدانید
- اشتراک گذاری
خلاصه پرسش
چرا مرحوم شیخ عباس قمی در «مفاتیح الجنان»، دعاهای هر روز هفته را از روز یکشنبه آغاز کرده است؟
پرسش
چرا مرحوم شیخ عباس قمی در تنظیم دعاهای هر روز هفته، مانند مسیحیت که شروع هفته‌شان از روز یکشنبه است؛ از روز یکشنبه شروع کرده است؟
پاسخ اجمالی
در منابع روایی و دعایی کهن، دعاهای روزهای هفته، از روز جمعه شروع شده است.[1] اما درباره این‌که چرا در مفاتیح الجنان، از روز یکشنبه شروع شده است، شاید این موضوع به صورت کاملاً اتفاقی بوده و یا شاید بتوان علت را این‌گونه گفت که: بنا بر برخی روایات(هرچند ضعیف)، خدا خلقت هستی و یا خلقت بشر را از روز یکشنبه شروع کرده، و خلقت شش روز طول کشیده، و در آخر روز جمعه به پایان رسیده است.[2] پس روز شنبه، خلقت، قطع و تمام شد؛ همان‌طور که «سبت» که نام روز شنبه است، در لغت به معنای تمام شدن خلقت است.[3]
البته همان‌گونه که در ابتدای پاسخ گفته شد، نتوانستیم دلیل قطعی برای پاسخ به این پرسش بیابیم و به همین دلیل، امکان اتفاقی بودن آن‌را مردود ندانستیم.
البته شیخ عباس قمی در بخش زیارت‌های هفته، از شنبه آغاز کرده است نه جمعه، که شاید به جهت شروع کاری مردم باشد.
البته همان‌گونه که در ابتدای پاسخ گفته شد، نتوانستیم دلیل قطعی برای پاسخ به این پرسش بیابیم و به همین دلیل، امکان اتفاقی بودن آن‌را مردود ندانستیم.
البته شیخ عباس قمی در بخش زیارت‌های هفته، از شنبه آغاز کرده است نه جمعه، که شاید به جهت شروع کاری مردم باشد.
[1]. ر. ک: طوسى، محمد بن الحسن، مصباح المتهجّد و سلاح المتعبّد، ج 2، ص 501، بیروت، مؤسسة فقه الشیعة، چاپ اول، 1411ق؛ کفعمى، ابراهیم بن على، البلد الأمین و الدرع الحصین، ص 83، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، چاپ اول، 1418ق.
[2]. ر. ک: قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج 1، ص 322، قم، دار الکتاب، چاپ سوم، 1404ق؛ علم الهدى، على بن حسین، أمالی المرتضى، ج 1، ص 338، قاهره، دار الفکر العربی، چاپ اول، 1998م؛ جلال الدین سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج 3، ص 91، قم، کتابخانه آیة الله مرعشی نجفی، 1404ق.
[3]. ر. ک: ازهرى، محمد بن احمد، تهذیب اللغة، ج 12، ص 268، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ اول، 1421ق؛ ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللغه، ج 3، ص 125، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، چاپ اول، 1404ق.
نظرات
