جستجوی پیشرفته
بازدید
72409
آخرین بروزرسانی: 1394/01/13
خلاصه پرسش
کسی که وظیفه اش غسل جنابت بوده و سالها بدون غسل جنابت روزه گرفته است چه مقدار باید قضاء کند؟
پرسش
من از قبل از سن تکلیف به مدت سه سال خود ارضایی داشتم و بعد از آن فهمیدم که این کار گناه است و نیاز به غسل دارد. در همان سال به دلیل خاصی به پزشک مراجعه کردم و فهمیدم سنگ کلیه دارم و از آن سال به بعد به دستور پزشک روزه نگرفتم و حالا متوجه شدم که دیگر سنگی ندارم. شاید در آن زمان که من خود ارضایی داشتم سنگ هم داشته بودم و روزه بر من واجب نبود حالا حتما باید قضای آن روزه ها رو هم بگیرم روزه های 9 تا 11سالگی را؟ اگر چنین باشد من باید بیش از 100 روزه ی قضایی داشته باشم.
پاسخ اجمالی

پسر در سن پانزده سالگی به تکلیف می رسد بنا بر این تا آن زمان تکلیف ندارد مگر اینکه با خود ارضایی و .... خود را دچار بلوغ زود رس کند مثل این که پسر در سن 9 سالگی کاری کند کند که با شهوت منی از او خارج شود، این خود دلیل و نشانه بلوغ اوست که در این صورت نماز و رو زه بر او واجب می شود.

 

دختر در سن نه سالگی به تکلیف می رسد و از همان موقع نماز و روزه و سایر واجبات بر او واجب می شود. بنابراین دختری که خود ارضایی داشته در صورتی که جنب شده باشد (برای آگاهی از نحوه جنابت زنان به نمایه: جنابت زنان، سؤال  1885 مراجعه فرمائید.) ولی غسل نکرده باشد، به این دلیل که نمی دانسته است که غسل جنابت شرط صحت روزه است، روزه هایی را که با این حالت جنابت گرفته است طبق نظر برخی از مراجع باطل می باشد و باید قضاء آنها را به جا آورد .[1] حتی اگر احتمال می دهد که در همان زمان به سنگ کلیه نیز مبتلا بوده است، این احتمال نمی تواند مانع وجوب روزه شود؛ زیرا یقین دارد که در نه سالگی روزه بر او واجب می شود و شک دارد که آیا مبتلا به سنگ کلیه بوده آن هم آیا بیماری در حدی بوده که باعث شود وجوب روزه از بین برود یا نه؟ درچنین صورتی باید قضا روزه ها را بگیرد.!

 

ولی اگر ظن (یقین لازم نیست) داشته باشد که در زمان به تکلیف رسیدن به سنگ کلیه مبتلا بوده و روزه برای او ضرر دارد در این صورت چون وظیفه اش روزه گرفتن نبوده قضا هم بر او واجب نیست. اما در جایی که چنین ظن و یقینی نباشد همه روز هایی را که یقین دارد به علت ترک غسل جنابت روزه اش باطل بوده است را باید در سال های بعد قضا کند.

 

بله اگر در اصل جنابت شک داشته است مثلاً نمی دانسته است خود ارضایی با آن شرایط خاص موجب جنابت می شود و  بنا بر این غسل هم نکرده است و سالها به همین نحو روزه گرفته است و بعد متوجه شود که در آن سالها جنب بوده است ، روزه هایی را که با این حالت گرفته قضا ندارد .

 

برای آگاهی بیشتر به پاسخ های زیر مراجعه فرمائید:

 

1. نمایه: حکم نماز و روزه در حال جنابت، سؤال 2565 (سایت: 2708) .

2. نمایه: قضای روزه و نماز درصورت انجام ندادن غسل جنابت، سؤال 3302 (سایت: 3687) .

3.نمایه: حکم نمازهای خوانده شده با جهل به غسل جنابت، شماره 585 (سایت: 638) .

4. نمایه: قضای نماز و روزه با جهل به حکم جنابت، شماره 2107 (سایت: 2179) .

 

 

[1] . توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏1، ص: 976،   س 773 استفتائات از مقام معظم رهبری؛ نمایه: قضای روزه و نماز درصورت انجام ندادن غسل جنابت، سؤال 3302 (سایت: 3687).

 
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها