جستجوی پیشرفته
بازدید
6195
آخرین بروزرسانی: 1397/12/08
خلاصه پرسش
«عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنِ الْفُضَیْلِ‏ قَالَ‏ قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ ع أَیُّ شَیْ‏ءٍ أَفْضَلُ‏ مَا یَتَقَرَّبُ‏ بِهِ‏ الْعِبَادُ إِلَى الله ...» این روایت از لحاظ سندی چگونه بوده و مراد از ابوالحسن(ع) در این روایت، کدام امام است؟
پرسش
منظور از ابوالحسن(ع) در روایت «عَنِ اَلْفُضَیْلِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی اَلْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ أَیُّ شَیْءٍ أَفْضَلُ مَا یَتَقَرَّبُ بِهِ اَلْعِبَادُ إِلَى اَللَّهِ فِیمَا افترض علیهم فَقَالَ أَفْضَلُ مَا یَتَقَرَّبُ بِهِ اَلْعِبَادُ إِلَى اَللَّهِ طَاعَةُ اَللَّهِ وَ طَاعَةُ رَسُولِهِ وَ حُبُّ اَللَّهِ وَ حُبُّ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ أُولِی اَلْأَمْرِ»، کدام معصوم است؟
پاسخ اجمالی
در روایت موجود در پرسش، بهترین وسیله برای نزدیک شدن به خدا، پیروی از پروردگار و پیامبر(ص) و اولیالامر(ع) دانسته شده است. سند حدیث اینگونه است:
«عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنِ الْفُضَیْلِ‏ قَالَ‏ قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ ع ...».[1]
قبل از بررسی سند حدیث باید گفت؛ روایات متعددی در محاسن برقی با این سند نقل شده است که مشابه آن نیز در کافی وجود دارد، با این تفاوت که به جای «فضیل»، «محمد بن الفضیل» آمده است؛ که مقصود «محمد بن القاسم بن فضیل» است. بنابراین به نظر میرسد، راوی موجود در محاسن نیز همان «محمد بن فضیل» باشد که به اشتباه و یا اختصار، «فضیل» نگاشته شده است.
با توجه به این مطلب، سند را مورد بررسی قرار میدهیم:
«عنه»: ضمیر به «أحمد بن محمد بن خالد البرقی» مؤلف کتاب محاسن برمیگردد که امامی و ثقه است.[2]
«عن محمد بن علی»: نجاشی در باره او چنین میگوید: محمد بن علی بن ابراهیم بن موسی، أبوجعفر قرشی صیرفی خواهر زاده خلاد بن عیسی میباشد و کنیهاش أبا سمینه و از نظر رجالی ضعیف و فاسد الاعتقاد و مورد اعتماد نبوده است...[3] 
«محمد بن‏ فضیل»‏‏: که مراد از آن، محمد بن قاسم بن فضیل است، ثقه و مورد اعتماد و از اصحاب امام رضا(ع) و از ایشان روایت نقل کرده است.[4]
بر اساس آنچه بیان شد، این روایت به جهت وجود «محمد بن علی» ضعیف است. و از آنجا که مقصود از محمد بن فضیل در این روایت، محمد بن القاسم بن الفضیل است که از اصحاب امام رضا(ع) است و از آنحضرت نقل میکند،[5] ظاهراً مراد از «ابی الحسن» در این روایت، امام رضا(ع) باشد.[6]
 
 

[1]. برقی، ابو جعفر احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، محقق، مصحح، محدث، جلال الدین، ج 1، ص 150،‏ قم، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1371ق.
[2]. نجاشی، احمد بن علی، فهرست أسماء مصنفی الشیعة(رجال نجاشی)، ص 76، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ ششم، 1365ش. 
[3]. همان، ص 332.
[4]. همان، 362.
[5]. شیخ طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، محقق، مصحح، قیومی اصفهانی، جواد، ص 564، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ سوم، 1427ق.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    789836 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    754292 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    676958 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    657226 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    647599 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    598473 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    579694 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    564143 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    563659 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • می خواهم دعا کنم همسرم در زندگی مطیع من باشد آیا در این زمینه دعایی از اهل بیت (ع) به ما رسیده است؟
    558173 Practical 1389/02/22
    دعاها، لازم نیست حتماً به زبان عربى خوانده شوند؛ هرچند به عربی بهتر است، حتى دعا در نماز به زبان فارسى جایز است.نکته مهم تر این که انسان باید شرایط دیگر تأثیر گذاری دعا ...