جستجوی پیشرفته
بازدید
7518
آخرین بروزرسانی: 1397/10/29
خلاصه پرسش
آیا گریه بر امام حسین(ع) سبب بهبود بیماری‌های جسمی انسان نیز می‌شود؟
پرسش
آیا در روایات معتبر وارد شده است که گریه بر امام حسین(ع) و استفاده از آن اشک، بیماری‌ها را شفا می‌دهد؟
پاسخ اجمالی
اخبار متواتر بر آن دلالت دارند که اشک بر امام حسین(ع) گناهان را از بین برده و جهنم را دور و بهشت را نزدیک میکند:[1]
1. امام سجاد(ع): هر مؤمنى که برای شهادت امام حسین(ع) گریه کند و اشک او بر صورتش جارى گردد، خداوند غرفه‌‏اى در بهشت به او میدهد که مدّت‏ها در آن ساکن گردد. هر مؤمنى برای آزارى که از دشمنان ما در دنیا به ما رسیده، گریه کند و اشک بر صورتش جارى شود، خداوند در بهشت به او جایگاه شایسته‏‌اى میدهد. و هر مؤمنى در راه ما اذیت و آزارى به او برسد، گریه کند و اشک بر صورتش جارى گردد، خداوند آزار و ناراحتى را از او برمیگرداند و در روز قیامت از غضب و آتش دوزخ در امانش قرار میدهد.[2]
2. امام صادق(ع): «هر کسى نام ما را ببرد یا نام ما نزد او برده شود، و به اندازه بال مگس اشک از چشم او خارج شود، خدا گناهان او را می‌آمرزد، اگرچه به اندازه کف دریا باشد».[3]
3. امام صادق(ع): «کسى که در مصیبت امام حسین(ع) شعرى بخواند و خود گریه کرده و ده نفر دیگر را بگریاند، بهشت بر ایشان واجب می‌گردد. و کسى که در مصیبت امام حسین(ع) شعرى خوانده و خود گریه کرده و یک نفر دیگر را بگریاند، بهشت براى هر دو واجب می‌‏شود. و کسى امام حسین(ع) را نزدش یاد کنند و از چشم او به مقدار بال مگس اشک بیاید، ثواب و اجر او بر خداست و خداوند براى وى به کمتر از بهشت اجر و ثواب نمی‌دهد.[4]
اما در روایتی صریحاً به این موضوع اشاره نشده است که چنین اشکی را میتوان به عنوان دارویی برای درمان تمام بیماریهای جسمی به کار برد. البته با توجه به این‌که اشک بر امام حسین(ع)، اشکی مقدس است، میتوان از باب تبرک و همزمان با استفاده از داروها از آن نیز استفاده کرد و از خدا خواست که به برکت این اشک، درمان بیماریاش را تسریع و تسهیل کند.[5]
 

[2]. ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، محقق، مصحح، امینی، عبد الحسین، ص 100، نجف اشرف، دار المرتضویة، چاپ اول، 1356ش.
[3]. حمیری، عبد الله بن جعفر، قرب الإسناد، ص 36، قم، مؤسسه آل البیت ع، چاپ اول، 1413ق.
[4]. کامل الزیارات، ص 104.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها