جستجوی پیشرفته
بازدید
12016
آخرین بروزرسانی: 1394/01/13
 
کد سایت fa9602 کد بایگانی 9626 نمایه خمس پس انداز برای خرید سیسمونی و زمین و آپارتمان
خلاصه پرسش
آیا به پولی که برای خرید سیسمونی پس انداز کرده و همچنین به زمین و آپارتمانی که به عنوان پس انداز خریداری شده خمس تعلق می گیرد؟
پرسش
من خودم از حقوقم پول جهیزیه را دادم و قرض هم گرفتم حالا پول پس انداز می کنم برای خرید سیسمونی چون پدرم توانش را ندارد حالا به این پول که در بانک پس انداز میکنم خمس تعلق می گیرد.
1- یک زمین هم خریدم برای مبادا به آن چطور خمس تعلق می گیرد ؟
2- کمی پول پبش دادم برای خرید یک آپارتمان که با کسی شریکم به آن خمس تعلق می گیرد؟
پاسخ اجمالی

طبق نظر همه مراجع تقلید اگرشما منزل مسکونی دارید و  زمین و آپارتمان را از حقوق و در آمد کسب و کار خود و برای سرمایه گذاری و استفاده از سود آن در آینده خریداری کرده اید، خمس دارد. اما اگر منزل مسکونی نداریدو الان به دلیل کمی موجودی زمین و آپارتمان را به عنوان پس انداز و ذخیره تهیه کرده اید تا در آینده فروخته و با پول آن برای خریدن منزل مسکونی مورد نیاز اقدام کنید این زمین و آپارتمان طبق فتوای حضرات مراجع تقلید فاضل لنکرانی، بهجت، زنجانی ، گلپایگانی، صافی خمس به آن تعلق نمی گیرد. اما بنا بر فتوای بقیه مراجع تقلید حتی به این پس انداز هم خمس تعلق می گیرد. [1]

 

همچنین پولی که برای خرید سیسمونی پس انداز کرده اید اگر خرید سیسمونی از مخارج ضروری زندگی و عرفاً بر عهده شما باشد، طبق نظر آیات عظام فاضل لنکرانی ره ،بهجت ره و زنجانی خمس ندارد اما طبق نظر سایر مراجع تقلید خمس دارد.[2]

 

بنا براین شما باید وظیفه خود را با توجه به فتوای مرجع تقلید خود روشن کرده و به آن عمل کنید. البته در مواردی که به زمین و آپارتمان خمس تعلق می گیرد می توانید بعد از آنکه آنها را فروختید و قیمت آنها را دریافت کردید، خمس آنها را بپردازید.

 

پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:

 

1.اگر تهیه سیسمونی راهی جز پس انداز نداشته باشد، به آن­چه برای سیسمونی پس­انداز می کنید، خمس تعلق نمی­گیرد.

 

2. اگر از زمان خرید زمین یکسال بگذرد، باید خمس آن پرداخت شود.

 

3.اگر آپارتمان مورد استفاده و نیاز فعلی شما است، به آن خمس تعلق نمی­گیرد، ولی اگر چنین نیست و پول مزبور زاید بر هزینه های سال شما است، به آن خمس تعلق می­گیرد.

 

نمایه های مربوط:

 

سؤالات: 3311 (سایت: 5888) ، 2721 (سایت: 2978) ، 3577 (سایت: 3818) .

 

 

[1] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏2، ص 24.

[2] توضیح المسائل مراجع، ج‏2، ص 79،  سؤال909.

 
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها