جستجوی پیشرفته
بازدید
12956
آخرین بروزرسانی: 1397/07/12
خلاصه پرسش
علت گریه زیاد حضرت داوود(ع) چه بوده است؟
پرسش
علت گریه زیاد حضرت داود(ع) چه بوده است؟
پاسخ اجمالی
یکی از افرادی که در روایات به گریستن آنها - به صورت دائمی و یا در ماجراهای خاص - بارها اشاره شده، حضرت داوود(ع) است. گفتنی است اگرچه گریستن در عبادات و در توبه از گناهان، به تصریح آیاتی از قرآن کریم،[1] از ویژگی اولیای الهی(و طبیعتاً در رأس آنان پیامبران) می‌باشد، اما باید توجه داشت که این‌گونه نیست که تمام روایات مرتبط با گریه‌های حضرت داوود(ع) در ماجراهای مختلف را معتبر دانست، بلکه برخی از آنان با توجه منبع اولیه نقل و نیز ارتباط با ماجراهای دروغینی؛ نظیر ماجرای اوریا، نمی‌تواند چندان معتبر ‌باشد. با ذکر این نکته به برخی از گزارش‌های موجود در این زمینه اشاره می‌کنیم:
1. نقل است: «هیچ‌کس به اندازه آدم، یوسف و داوود گریه نکردند... داوود(ع) آن‌قدر گریه کرد که گیاه از آه سوزان و اشک چشم او خشک شد و سوخت».[2]
2. «گریه و اشک داوود(ع) با گریه تمام اهل عالم برابری خواهد کرد».[3]
3. وقتی به داوود(ع) اعتراض شد که چرا آن‌قدر گریه می‌کند، گفت: «رهایم کنید تا قبل از روز گریه‌ها(قیامت)، اکنون گریه کنم، قبل از روز آتش گرفتن استخوان و شعله گرفتن محاسن، و قبل از این‌که وارد شوم بر آن فرشتگان گمارده‌شده‌ای که خشن و سخت‌گیر هستند و هرگز از فرمان خدا نافرمانی نکرده و دستوراتش را اجرا می‌نمایند».[4]
4. داوود(ع) قضاوتی انجام داد که بهتر بود آن‌را انجام نمی‌داد و خدا در این مورد به او تذکّر داد؛[5] گریه داوود(ع) در این‌باره تا سی سال بعد از بخشیده‌شدنش توسط خداوند ادامه داشت، به گونه‌ای که اشک او کم نمی‌شد.[6]
5. «خداوند به داوود(ع) گفت، اگر گریه‌ات برای ترس از دوزخ است، تو را از آن امان می‌دهم، اگر برای رسیدن به بهشت است، مژده آن‌را به تو خواهم داد، اگر بخاطر راضی شدن در ماجرای قضاوت است، از تو راضی شدم؛ اما باز گریه داوود(ع) بیشتر شد و گفت: گریه من بخاطر صفایی است که در آن وقت از دست داده‌ام».[7]
6. در روایت آمده است: «خداوند به داوود(ع) وحى کرد: تو اگر مخارجت را از بیت‌المال تأمین نمی‌کردی، بهترین بنده من بودى. تو با دست خود کار نمی‌کنى تا روزی‌ات را از آن راه به دست آوری. داوود متأثر شد و گریه‏ کرد».[8] البته واضح است که ارتزاق داوود(ع) از بیت‌المال به معنای گرفتن حقوق مشروع خود از آن می‌باشد و نه دست‌اندازی و چپاول آن! با این وجود، بر اساس این روایت اگر کسی بتواند فعالیتی برای کسب روزی داشته و حتی حقوق مشروع خود از بیت المال را نیز نگیرد، در مقام بالاتری خواهد بود.
7. «روزى داوود(ع) از خانه‌اش بیرون رفت و زبور می‌خواند. و هرگاه او زبور می‌خواند، تمام کوه و درخت و حیوانات به صدای زیبایش گوش فرا می‌دادند. او ‌رفت تا به دامنه کوهى رسید که حزقیل در آن‌جا به عبادت مشغول بود. داوود(ع) به او گفت: اجازه می‌دهى که نزد تو بیایم؟ حزقیل(ع) نپذیرفت. لذا داوود(ع) به گریه‏ افتاد ...».[9]

[1]. مریم، 58؛ اسراء، 109 و ...
[2]. عیاشی، محمد بن مسعود، التفسیر، محقق، رسولی محلاتی، هاشم، ج 2، ص 177، تهران، المطبعة العلمیة، چاپ اول، 1380ق.
[3]. ابو نعیم اصفهانی، أحمد بن عبدالله، حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء، ج 7، ص 257، قاهره، دار أم القرى‏، چاپ اول، بی‌تا؛ خطیب بغدادی، ابوبکر احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج 4، ص 267، بیروت، دار الکتب العلمیه، چاپ اول، 1417ق؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 14، ص 18، بیروت، دار إحیاء التراث العربی‏، چاپ دوم، 1403ق.
[4]. حلیة الأولیاء و طبقات الأصفیاء، ج ‏6، ص 85.
[6]. بحار الأنوار، ج ‏14، ص 17.
[7]. مناوی، محمد عبد الرؤوف، الکواکب الدریة فی تراجم السادة الصوفیة، محقق، جادر، محمد ادیب، ج 2، ص 182، بیروت، دار الصادر، چاپ اول، 1999م.
[8]. صدوق، محمد بن على‏، من لا یحضره الفقیه، محقق، غفاری، علی اکبر، ج 3، ص 162-163، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1413ق.
[9]. صدوق، محمد بن على‏، امالی، ص 99، تهران، کتابچى‏، چاپ ششم‏، 1376ش.  
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها