گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:دین شناسی)
-
شیوه تبلیغ اسلام چگونه بوده است؟
37550 1387/12/01 معصومینتبلیغ به معنای رساندن پیام است و از انجا که رسالت همه انبیاى الهى بویژه پیامبر گرامی اسلام ( ص ) هدایت انسان ها از تاریکى ها به سوى نور بوده است تبلیغ در اسلام به عنوان وسیله اى که پیام خدا را به بندگ
-
فرق و مذاهب فعال در کشورهای افغانستان و پاکستان کدام‌اند؟
17999 1387/11/07 شیعه1. در کشور افغانستان فرق و مذاهب و روش های سلوکی صوفیه متعددی وجود دارد که فرق و مسالک فعال و عمده انها عبارتند از:الف. فرق فقهی: حنفی ، شیعه ، حنبلی سلفیه . ب. فرق کلامی: شیعه و ماتریدیه. ج. مسلک های
-
آیا دسته‌بندی اصول دین و فروع دین از احادیث و روایات ائمه(ع) اخذ شده است؟ اگر جواب مثبت است لطفاً منابع را ذکر فرمایید اگر جواب منفی است از چه زمانی و توسط چه کسانی صورت گرفته است؟
33176 1387/04/10 General Termsدسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه ( ع ) اخذ نشده است ؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره
-
حقیقت خاتمیت دین اسلام چیست؟
32114 1387/02/28 اسلام و ایمانتوجه به نکات زیر می‌تواند در رفع شبهه سودمند باشد: خاتم بودن پیامبر اکرم ص و به تبع ان خاتم بودن دین اسلام در ایه 40 از سوره مبارکه احزاب امده است ، و به معناى ان است که به وسیله او نبوت پایان داده ش
-
هرمنوتیک چیست و چه ارتباطی با نسبی گرایی دارد؟
68774 1387/02/14 هرمنوتیکواژه هرمنوتیک داراى دو اصطلاح است: ا- اصطلاح عام: در این اصطلاح ، این واژه هر گونه تحقیقى را که در باره تفسیر متن صورت بگیرد ، شامل می‌شود ، از این رو هرمنوتیک ، تمام نحلهها را در این زمینه در بر م
-
آیا آیین «بودائى» دین الاهی است؟
38434 1387/02/07 دیگر ادیانبرخی می‌گویند بودا پیامبر الاهی بود ، و هستههاى اولیۀ ایین او از وحى نشات گرفته است ، اگر چه بعدا دچار تحریفى عظیم شد. این نظریه به دو دلیل درخور پذیرش است: توجه به اموزههاى بودیسم کهن: کارکردى که
-
آیا آیین زرتشت دین الاهی بود؟
57759 1387/02/04 دیگر ادیانماهیت ایین زرتشت با توجه به سرودههاى مذهبى گات ، ماهیتى کاملا توحیدى است ، اما دقت در اموزههاى مطرح در اوستا نشانههایى از دوگانه پرستى را پدیدار می‌کند. بروز این نشانهها ، توسط زرتشتیان بعدى و مان
-
فلسفه ی برده‌داری در اسلام چیست؟ اسلام چه برخوردی با آن داشته است؟
39801 1386/07/15 Laws and Jurisprudenceدرست است احکامى مانند احکام ازدواج با بردگان ، محرمیت با بردگان ، مکاتبه قرارداد براى ازادى بردگان و.... که در قران ذکر شده است ، اصل وجود بردگى را در زمان پیامبر ص و صدر اسلام اثبات مىکند. اما باید
-
اگر برخی از احکام و مسائل اسلام با استدلال‌هاى عقلى ما تضاد یا تناقض داشته باشد و ما براى یافتن پاسخ و راه انطباق تلاش کنیم و به پاسخ نرسیم، وظیفه چیست؟
20184 1386/07/04 زبان دینعقل ، حجت درونى انسان‌ها است که انها را در مسیر کمال راهبرى می‌کند و شریعت دین ، حجت بیرونى است براى نجات انسان‌ها از گرداب الودگی‌ها و سوق دادن انها به سوى کمال و سعادت انسانى. بر این اساس ممکن نیست
-
در نظر اسلام، انسان چگونه موجودى است؟
32318 1386/06/01 انسان شناسیاز نگاه قران ، انسان موجودى است که از یک سو فطرتى الهى و از سوى دیگر ، طبیعتى مادى دارد. فطرت او را به سمت معارف بلند ، معنویات ، و خیرات دعوت می کند و طبیعت او را به حضیض مادیت ، شهوات و شرور فرا می
-
با توجه به برخی تضادهای بین علم و دین چه رابطه‌ای بین این دو وجود دارد؟
18762 1386/05/10 نسبت علم و دیندر پرسش‌های مطرح شده مواردی وجود دارد که پرداختن به هر یک از انها مقالهی مفصلی را می‌طلبد ، ولی ما به طور اختصار به مطالبی اشاره میکنیم که امیدواریم در راه‌یابی ما و شما به گوهر و حقیقت دین مؤثر واق
-
چرا طرح یک تئورى کامل و فراگیر براى بیان اندیشه اسلامى ضرورت دارد؟
13044 1386/04/30 دین نفس الامریتا کنون فقیهان و عالمان دین در برخورد با گنجینه معارف اسلامى که مملو از عناصر جهان شمول و موقعیتى است ، شیوه اى جزگرایانه و خردنگر را دنبال کرده اند. این رویه باعث شده است تا مباحث اسلامى فاقد نگرش کل
-
دلیل اندیشمندان سکولار بر سکولاریسم چیست؟
19016 1386/04/30 نسبت علم و دینادله انها بر نفى سیاست دینى به دو دسته قابل تقسیم است: الف دلیل هایى که هر سکولارى می تواند به ان تمسک کند ، چه خود را مسلمان شمارد ، چه مسیحى و چه ملحد. ب ادله اى که سکولارهاى مسلمان ، و به طور خاص
-
سکولاریسم یا اندیشه جدایى دین از سیاست چگونه شکل گرفت؟
14305 1386/04/30 قلمرو دیندر دوران نوزایى ، دین باوران مسیحى متوجه شدند که این ایین با کاستی هایى که دارد ، نمی تواند جوابگوى نیازهاى اجتماعى - سیاسى جدید باشد. بدین سان اندیشه جدایى دین از سیاست شکل گرفت. سکولاریسم فرزند مشر
-
چه طرح معتدلى می‌توان درباره جامعیت اندیشه اسلامى ارائه نمود؟
13677 1386/04/27 Philosophy of Religionاسلام دین خاتم و کامل ترین دین مرسل است ؛ از این رو ما در هر حوزه ی از حیات انسان ، خواه فردى و خواه اجتماعى ، توقع داریم شاهد موضع گیرى این دین و ارائه رهنمود باشیم. نظریه اندیشه مدون در اسلام یک تئو
-
روند تغییر اندیشه مسیحى چگونه بود؟ و به چه دلیل این دین دچار تحریف شده است؟
15580 1386/04/27 مسیحیتهنگامى که پیروان مسیح ع از نعمت حضور این پیامبر الهى در میان خود محروم شدند و حضرتش به سوى اسمان ها صعود کرد ، رسولان و حواریون ان حضرت به تبلیغ ایین مسیح ع پرداختند و رنج هاى زیادى را متحمل شدند. و
-
آیا دین با سیاست سازگار است؟
21566 1386/04/27 کلیاتدینى که امده تا راه سعادت را براى بشر تا انتهاى تاریخ بیان کند ، نمی تواند نسبت به امرى که همه جوامع به ان نیاز دارند ؛ یعنى حکومت ، ساکت و بی تفاوت باشد. از سوى دیگر ، ساخت و بافت احکام اسلامى به گون
-
آیا دین با علم منافات دارد؟
14712 1386/04/27 نسبت علم و دیندانش هاى غیر دینى در استخدام یک فرایند و عمل دینى قرار می گیرند ، به این معنا که فقیه در پرتو عناصر ثابت و با کمک متخصصان علوم ، به خصوص در حوزه علوم انسانى ، می تواند به طراحى عناصر متغیر بپردازد.
-
اسلام چگونه تعارض بین علم و دین را حل می‌کند؟
26646 1386/04/27 نسبت علم و دینبحث تعارض علم و دین یک بحث وارداتی و در مورد دین مسیحیت است ؛ اما در دین مبین اسلامی برای حل این شبهه باید نکاتی را در نظر گرفت: در برداشت از متون دینی باید به مقیدات و مخصص‌های دلیل‌هایی که به منزله
-
چرا دین کامل به طور دفعى و یک‌جا ارسال نشد، چه ضرورتى براى تدریجى بودن وجود داشت؟!
14838 1386/04/17 Philosophy of Religionتدریجى بودن دین امرى است که تابع توان فکرى و روحى انسان از یک‌سو و نیازها و ابتلاات دنیوى و اجتماعى او از سوى دیگر است ؛ از این‌رو چون بشر اولیه توان فکرى لازم را نداشت ، نمىتوانست معارف اعصار بعد را
-
چگونه ممکن است دینی بیاید که جامع همه نیازها برای رستگاری بشر باشد؟!
15928 1386/04/17 نسبت علم و دینبراى حل این مشکل باید در حال بشر بیندیشیم تا دریابیم: ایا براستى ادمى در حال تغییر و تحول و تمامى شئون او دست خوش دگرگونى است ؟ یا در وراى این پوسته متحول ، هسته اى ایستا و ثابت وجود دارد ؛ همان ذاتى
-
دین خاتم چگونه دینى است؟
15015 1386/04/17 چیستی دیندین خاتم ، اخرین دین مرسل است. به این معنا که بعد از ظهور چنین دینى دیگر مجال و امکانى براى ارسال رسولى دیگر و دینى تازه باقى نمی ماند. کمال دین ، یکى از شرایط خاتمیت بوده ، و شرط دیگر ان مصونیت دین
-
آیا در دین اسلام، عناصر متغیّر وجود دارد؟
15446 1386/04/17 Philosophy of Religionادیان الهى ، از دو بخش تشکیل شده اند: یک بخش عناصر ثابت دینى و بخش دیگر عناصر متغیر. ان بخش از ادیان الهى که عنصر ثابت و جهان شمول ، همه جایى و همه زمانى هستند ، در واقع ناظر به ان بخش از هویت انسان م
-
ویژگی‌هاى دین مرسل چیست؟
11900 1386/04/17 چیستی دین1. دین مرسل به تعداد رسولان الهى متعدد است. 2. دین مرسل معلول نیازمندى بشر به پیام الهى است. 3. راه کشف دین مرسل نقل معتبر است و اگر عقل چیزى را کشف کرد که در دلایل نقلى دین مرسل هم وجود داشت ، امکا
-
چرا باید اسلام را قبول داشته باشیم؟
61661 1386/04/14 جامعیت اسلامدین اسلام جامع ترین و کامل ترین دین الهی برای رسیدن به تکامل و سعادت ابدی است که از سوی خدای متعال برای هدایت انسان امده است. انچه که باعث می شود ما دین اسلام را بپذیریم ، دلایل زیر است: 1. جامعیت دین
-
مراحل دین کدام‌اند؟
29389 1386/03/30 دین نفس الامریمراحل اصلى دین عبارت اند از: الف دین نفس الامرى: انچه در علم الهى و مشیت ربانى براى هدایت انسان به سوى رستگارى وجود دارد ، دین نفس الامرى است. به دیگر سخن ؛ دین نفس الامرى مسیر بین مبدا و منتهاى ادمى
-
دین چیست؟
29201 1386/03/30 چیستی دیندر تفسیر دین ارا و مطالب گوناگونى از سوى غربی ها مطرح شده است. جان هیک در کتاب فلسفه دین تعاریف گوناگونى از دیدگاه هاى مختلف درباره دین نقل می کند: الف تعریف روان شناختى: دین ؛ احساسات ، اعمال و تجرب
-
آیا دین نفس الأمرى متعدّد است و خداوند براى هر فرد، یا گروهى از افراد نسخه‌اى خاص براى رستگارى دارد؟
11008 1386/03/30 دین نفس الامریادله نقلى و عقلى گواه صادقى بر مشترک بودن گوهر ادمى است و بدون شک ، دین نفس الامرى به همین گوهر مشترک نظر دارد و راه رستگارى را براى ان در بر می گیرد. پس ناگزیر امرى یگانه و نسخه اى واحد می باشد.
-
آیا عناصر موقعیتی در دین نفس الامری راه دارد؟
11684 1386/03/30 دین نفس الامریاز ان جا که گوهر ادمى یگانه و ثابت و لایتغیر و دین نفس الامرى ناظر به ان است ، ناگزیر تمام انچه در ان است ، جهان شمول و ثابت خواهد بود و در ان حقیقت عینى ، نشانى از تغیر و تبدل وجود نخواهد داشت ؛ یعنى
-
چگونه می‌توان به ساحت دین نفس الامرى راه یافت؟
11355 1386/03/30 دین نفس الامریسه راه براى این امر متصور است: 1. خداوند بخشى از ان را اظهار کند. انبیا از این راه برخوردارند و براى انها قسمتى از دین نفس الامرى ، یا تمام ان به وحى ، عیان و اشکار می گردد. 2. انچه از طریق اول اشکا
-
چرا باید دین اسلام را پذیرفت؟ دلایل عقلی برتری اسلام بر سایر ادیان چیست؟
57762 1386/02/30 دین اسلامهر چند پاره‌ای از حقایق در ادیانی که امروزه در جهان وجود دارند قابل مشاهده است ، ولی شکل کامل حقیقت که همان توحید حقیقی باشد ، فقط در چهره‌ی اسلام تجلی کرده است. عمده‌ترین دلیل بر اثبات این مدعا ، ند
-
برای مسلمان بودن چه اعتقاداتی لازم و ضروری است؟
33781 1386/02/10 اسلام و ایمانهر انسانى با اقرار به شهادتین ؛ یعنى گفتن اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله یک مسلمان محسوب می‌گردد و احکام مسلمان بر او جارى می‌شود: بدنش پاک و کودکانش نیز پاک می‌باشند و ازدواج او با
-
آیا دین براى آزادى ما است یا اسارت ما؟
14759 1385/04/12 Philosophy of Religionازادى از منظر دین را در دو ساحت ازادى معنوى و ازادى اجتماعى - سیاسى می‌توان بررسى کرد. از بعد معنوى ، حقیقت انسان که همان نفس مجرد او است ؛ چون از عالم امر و ساحت ملکوت است نظر به سوى موطن خویش دارد.
-
دین چیست؟ اهداف آن کدام است؟ آیا براى زندگى انسان نقش دین ضرورى است؟
109217 1385/03/13 چیستی دیندین در اصطلاح مجموعه عقاید ، اخلاق ، قوانین و مقررات ى است که براى اداره امور جامعه انسانى و پرورش انسان‌ها می‌باشد ؛ لذا هماهنگى قوانین و مقررات ان با نیاز واقعى جامعه و مناسبت ان با تحولات اجتماع
-
حق چیست و چگونه می‌توان تابع حقیقت بود؟
32991 1385/03/10 Philosophy of Religionحق به معناى در میان طریق راه رفتن و راستى و درستى را دنبال نمودن و از روى حکمت چیزى را در جاى خود قرار دادن است. و تبعیت از حق و حق‌مدارى در باب اندیشه و نظر ، مجهز گشتن به سلاح منطق و مزین شدن به جام
