گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:عرفان و اخلاق )
-
آیا روایات برای طول عمر، سفارش به تغییر ندادن مواد غذایی و مصرف به صورت طبیعی کرده‌اند؟
7773 1392/01/24 درایه الحدیثدر طول تاریخ شناخته شده بشر ، انسان برای تهیه و نیز ذخیره سازی غذای مورد نیاز خود اقدام به تغییراتی در مواد غذایی اولیه نموده و سپس انها را مصرف می کرد. با مروری در منابع روایی و تاریخی به این نتیجه خ
-
از نظر اسلام چه دانشی نور است؟
23235 1392/01/24 درایه الحدیثاین پرسش ، ناظر به احادیثی با این مضمون است که می فرماید: العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشا ؛ [ 1 ] علم ، نوری است که خدا ان را در دل هرکس می خواهد می اندازد. در روایتی دیگر معروف به حدیث عنوان بص
-
اگر فردی لاغر باشد و نیاز به پرخوری داشته باشد و با توجه به تأکید روایات به عدم پرخوری چه باید کرد؟
6865 1392/01/19 دستور العمل هاانچه در روایات مورد نکوهش واقع شده ، پرخوری به معنای خوردن افراطی و بیش از اندازۀ مورد نیاز بدن است. افراد لاغر نیز باید برای جبران ضعف خود ، رژیم غذای متناسبی را دنبال کنند ، نه ان که به پرخوری مفرط
-
در علم عرفان مراد از ستر عام و ستر خاص چیست؟
13166 1391/12/27 مقاماتدر فرهنگ عرفان کلمه ستر و حجاب دارای کاربرد فراوان است. به نظر می رسد اهل عرفان این اصطلاح را از قران و احادیث گرفته باشند. قران کریم یکی از انواع ارتباط خداوند متعال با انبیا ( ع ) را همراه با حجاب ب
-
آیا دلیلی بر افضلیت اشک برای امام حسین(ع) نسبت به اشک از خوف خدا داریم؟
14146 1391/12/21 عزاداری و زیارتروایات زیادی در فضیلت اشک خوف و گریه بر امام حسین ( ع ) که از روی شعور و معرفت باشد ، وارد شده است و برای هر دو اثار زیاد فردی و اجتماعی بیان شده است ، اما روایتی که صراحت بر افضلیت اشک بر امام حسین (
-
نقش اصل مشارکت و اصل مداخله در توفیق یا عدم توفیق برنامه‌های اجتماعی چیست؟
16153 1391/12/21 دین و فرهنگمشارکت فرایندی است از مداخله داوطلبانه تمام مردم در کلیه اموری که به انها مربوط می شود. در اندیشه های بشری ، مشارکت بر این عقیده بنیادین استوار است که همه افراد حق دارند در مورد اموری که مربوط به خودش
-
معنای این روایت چیست؟ «کسی که نفس خودش را شناخت، پروردگار خودش را می‌شناسد»، با توجه به این‌که تمام انسان‌ھا از جسم و روح خلق شده‌اند.
25648 1391/12/20 درایه الحدیثبرای اطلاع از مفهوم نفس و رابطه‌ی ان با بدن رجوع شود: به پاسخ 25150 ( حقیقت نفس ) و 2250 ( رابطه روح و نفس ) اما در مورد معنای حدیث مورد سؤال نیاز به توضیح است. پیامبر اکرم ( ص ) فرمودند: هر کس خود
-
به معتقدان ناسازگاری نظریه حدوث جسمانی نفس با آیات و روایات چه پاسخی می‌توان ارائه کرد؟
13787 1391/12/20 انسان شناسینظریه جسمانیه الحدوث از ابتکارات و نو اوری های صدرالمتالهین و در واقع یکی از زیر بنایی ترین مسائل انسان شناسی در حکمت متعالیه است. این نظریه با چالش هایی مواجه است که برخی از انها در این سؤال امده است
-
بهترین راه شکرگزاری از نعمت‌های خداوند چیست؟
129694 1391/12/16 انسان و خداشکر عملی ؛ [ 1 ] شکر کامل و ثمره دو مرحله شکر قلبی و زبانی است. به عبارت دیگر ؛ وقتی انسان ؛ به وسیله دل ، نعمت بودن نعمتی را فهمید و به زبان ان را اظهار کرد و شکر منعم را به جای اورد ، حق بر این است
-
تفاوت وجدان با فطرت چیست؟
25340 1391/12/08 انسان شناسیبرای روشن شدن تفاوت وجدان با فطرت بررسی چند نکته ضروری به نظر می رسد: 1. مقصود از فطرت چیست ؟ 2. منظور از وجدان چیست 3. رابطه وجدان و فطرت چگونه است ؟ 1. در مورد سؤال اول یعنی چیستی فطرت پاسخ 29925
-
امام علی(ع) در نامه‌ی 31 نهج البلاغه به فرزندش امام حسن(ع) چه سفارش‌هایی کرد؟
252129 1391/12/06 درایه الحدیثامام علی ع در نامه‌ای به فرزندش امام حسن مجتبی ع ، علاوه بر بیان توحید ، عظمت پروردگار ، صفات الهی ، هدف افرینش ، معاد و... ، مهم‌ترین نیازهای زندگی مادی و معنوی انسان را مطرح می‌کند. برخی از سر فصل‌ه
-
کثرت خارجی و کثرت نفسی، به چه معنا است؟
11433 1391/11/30 وحدت وجود1. کثرت: کثرت و وحدت از مفاهیم بدیهی هستند که نیاز به تعریف منطقی ندارند ؛ به همین جهت تعریفی که از ان دو می شود شرح اسم و تعریف لفظی است ؛ مانند این که در تعریف کثرت گفته می شود: کثرت حیثیت انقسام اس
-
معرفت شناسی از دیدگاه علامه طباطبائی چگونه است؟ طبق نظر علامه کدام ابزار معرفتی به عنوان ابزار محکم برای انسان در دست‌یابی به حقیقت است؟ فرق اساسی معرفت علامه طباطبائی و ملا صدرا چیست؟
19663 1391/11/30 انسان شناسیانچه به صورت خلاصه در ابن موضوع می توان گفت این است که: به طور کلی حکیمان الهی اعم از پیروان حکمت مشا ، حکمت اشراق و حکمت متعالیه ، بلکه عارفان نیز ، در مسئله معرفت شناسی تقریبا اتفاق نظر دارند ؛ زیرا
-
چرا اکثر یاران پیامبر(ص) از طبقات پایین جامعه بودند؟
12234 1391/11/29 گوناگونکسی تمام دنیا در اختیارش باشد و خود را به این دنیا مشغول کند ، سخت است که حب و عشق خداوند را در درون خود بارور سازد ؛ زیرا اگر دوست داشتن دنیا نفس و وجدان انسانی را در بر گیرد ، قفلی بر دل می زند که ج
-
آیا رفتار و افعال عارف می‌تواند بر حالت قبض یا بسط او تأثیر بگذارد؟
12095 1391/11/29 مقام شناسیقبض و بسط از مسائل محوری نزد اهل معرفت و عرفان است که در موارد مختلف به کار می برند: در مسائل هستی شناسی می گویند: جریان افرینش بر اساس قبض و بسط است که هستی ابتدا در حالت قبض بوده ، سپس بسط پیدا کرده
-
فطرت چیست؟ آیا شامل تمام قوا و گرایش‌های درونی می‌شود؟
52451 1391/11/29 فطرتفطرت ؛ معانی مختلفی دارد که یکی از معانی ان ، فطری بودن به معنای ذاتی بودن ان است و این اطلاق از این باب است که قران کریم فطره را به معنای گونه خاصی از افرینش به کار برده است ، اگر ما براى انسان یک سل
-
اگر بگوییم نفس یا روح همان ژن‌ها یا مغز هستند چه مشکلی پیش می‌آید؟ به کدام دلیل چیزی به نام نفس، روح یا ماوراء طبیعت در مورد انسان وجود دارد؟
30141 1391/11/28 انسان شناسیاین ادعا که نفس همان ژن یا اپی ژن است را نمی توان پذیرفت ؛ زیرا ویژگی های نفس با هیچ کدام از ویژگی های ژن و اپی ژن تطبیق نمی کند. توضیح این که ژن و اپی ژن یا از امور فیزیکی یا از ویژگی های امور فیزیکی
-
ثواب گفتن ذکر «سبحان الله» چیست؟
26233 1391/11/28 درایه الحدیثاحادیث مختلفی وجود دارند که برای گفتن ذکر سبحان الله به تنهایی ثواب هایی قرار داده شده است: 1. پیامبر اسلام ( ص ) فرمود: هر که صد مرتبه سبحان الله بگوید ، بهتر است از راندن صد شتر [ که با خود به حج ب
-
آیا دعایی که به عنوان دعای سفره مشهور است، دارای سند معتبر است؟!
28051 1391/11/28 درایه الحدیثهمان گونه که می دانید حمد و سپاس از پروردگار بعد از پایان غذا مستحب است ، و انسان می تواند بعد از صرف غذا به هر زبانی خداوند را حمد و سپاس گوید. اما دعایی که اکنون به نام دعای سفره مرسوم است ، در مناب
-
اگر بگوییم خداوند علم به ذات خودش دارد، پس باید گفت خدا قادر به ذات است، بنابراین خدا ذو جهتین می‌شود، هم قادر به ذات و هم مقدور به ذات. این مسئله چگونه قابل حل است؟
13586 1391/11/17 مقامات ذاتپاسخ تفصیلی این سؤال را در کتاب هایی که در زمینه عرفان نظری نگاشته شد ، باید جست وجو کرد. اما پاسخ اجمالی ان این است که اهل معرفت برای خداوند مقاماتی بیان می کنند ؛ اولین ان مقامات ، مقام ذات است. در
-
آیا عبارت «تَسْقُطُ الْآدَابُُُِِّ بَیْنَ الْأَحْبَابِ» روایت است؟
26935 1391/11/08 درایه الحدیثعبارت تسقط الاداب بین الاحباب به این معنا است که رعایت اداب بین دوستان ساقط می شود ( لازم نیست ) . با جست وجویی که در منابع روایی انجام پذیرفت چنین متنی یافت نشد و شیخ عباس قمی ( ره ) این سخن را بدون
-
در نهج البلاغه امام علی(ع) می‌فرماید: «واحد لا بعدد»، اما در دعای ۲۷ صحیفه سجادیه آمده است: «لک -یا الهی- وحدانیه العدد»، این تفاوت به چه دلیل است؟
18167 1391/11/04 درایه الحدیثجمله ای که از امام علی ( ع ) نقل شده است که ان حضرت فرمود خداوند واحد عددی نیست ( واحد لا بعدد ) ، [ 1 ] مطلبی است که حکیمان و اهل معرفت نیز بدان معترف اند ، و می گویند خداوند حقیقت واحد غیر متناهى اس
-
نشانه‌های جهل و عمیق ندانستن یک فرد چیست؟
21706 1391/11/04 معیار شناسی (دین و اخلاق)پیش از بیان نشانه های جهل باید گفت میان جهل و عمیق ندانستن فرق است ، چه بسا انسانی جاهل نیست ، اما دارای بینش و تفکر عمیق هم نیست و ممکن است به دلیل کم توجهی یا کم اهمیتی نسبت به چیزی دنبال تفکر و دان
-
رابطه انسان و جهان چه نوع رابطه‌ای است؟
25227 1391/11/03 انسان شناسییکی از مهم ترین مباحث معرفت شناسی رابطه انسان با جهان هستی است. در این باره ، مکاتبى هستند که به جهان با دیده بدبینى می نگرند و امدن انسان را به این جهان نتیجه یک اشتباه ! و از نوع راه گم کردن ! می دا
-
نظر اسلام در مورد تکدی‌گری چیست؟
39588 1391/11/01 گوناگونتکدی گری ( گدایی کردن ) و درخواست کمک مالی از مردم ، اگر از روی نیاز و حاجت ضروری باشد از نظر اسلام اشکال ندارد ، اما در عین حال اصرار بر درخواست و تقاضای کمک ، اگر همراه با سماجت و پافشاری باشد مورد
-
از نظر اسلام نخستین نیکی پدر و مادر بر فرزند چیست؟
17392 1391/10/28 دستور العمل هادر منابع حدیثی و روایی ما ، روایات بسیاری در مورد حقوق فرزندان بر پدر و مادر وجود دارد که در این جا به تعدادی از انها اشاره می شود: 1. قال ( ع ) : من حق الولد على والده ثلاثه یحسن اسمه و یعلمه الکتاب
-
اصطلاحات عرفانی «شریعت»، «طریقت» و «حقیقت» به چه معنا است؟
32233 1391/10/27 عرفان عملی و اخلاقاهل عرفان انسان را موجودى می‌دانند که با قدم سیر و سلوک به اصلى که از ان‌جا امده است باز می‌گردد و دورى و فاصله با ذات حق از بین رفته و در بساط قرب ، از خود فانى و به او باقى می‌گردد. بنابراین ، سیر و
-
شطحیات در سخنان عرفا دارای چه تفسیر و توجیهی است؟
25265 1391/10/27 رمزی بودن و کتمانمعنای حقیقی وحدت وجود ، این است که وجود حقیقتى است ، واحد و ازلی ، و ان جز خدا نیست و غیر از او ، وجود حقیقى ندارد ، و هر چه به نظر مى اید ، در حقیقت ، مظاهر گوناگون ان حقیقت واحده است که به صورت اشیا
-
نظریه اخلاق اصالت و زندگی اصیل به چه معنا است؟
13818 1391/10/27 اختلاف روش هامنبع و جهان بینی مطلوب در اخلاق همواره یکی از موضوعات پردامنه در نظام اندیشه ای فلسفی اخلاق - چه در غرب و چه در حوزه نظری اسلام - بوده است. اخلاق اصالت که بزرگ ترین ارمان اخلاقی ان ؛ ارمان زندگی اصیل
-
اگر در نماز واجب، یک سوره یا دعا را از روی نوشته بخوانیم اشکال دارد یا خیر؟
28831 1391/10/26 قرائتدر حال نماز ، خواندن حمد و سوره و ذکر از روى قران مجید و یا کتابی دیگر مانعى ندارد. [ 1 ] گرچه برخی از فقها در نماز واجب و در حالت اختیار ، ترک ان را اولی می دانند. [ 2 ] [ 1 ] . ایت ال
-
ساحران از کجا فهمیدند، در آینده فرزندی متولد خواهد که دشمن فرعون می شود، آیا آنان غیب می دانستند؟
18444 1391/10/26 تفسیرانچه را که از ایات قران در مورد ولادت حضرت موسی ع و با خبر شدن ساحران از این ولادت ، می توان فهمید این است که: 1. براساس ایات قران و روایات ، تا قبل از رسالت و بعثت پیامبر اسلام ص ، شیاطین با نفوذ
-
برای شناخت هر موضوعی شناسنده باید خارج از شناخته شده باشد، پس برای شناخت من یا نفس، من چگونه می تواند نفس خود را بشناسد؟
13338 1391/10/26 عرفان و شناخت نفسقبل از هر سخنی باید در مورد شناخت متذکر شویم که شناخت مراتبی دارد و خودشناسی نیز دارای درجات و مراتبی است و در همه مراتب شناخت لازم نیست که شناسنده غیر از موضوع شناخته شده باشد ؛ مثلا علم اجمالی که ان
-
آیا ریاضت رحمانی جایز است؟ فرق آن با ریاضت شیطانی چیست؟
37127 1391/10/26 عرفان اسلامی و مکاتب دیگرپرهیز از محرمات شرعی و انجام وظایف دینی و اخلاقی در قبال خود و خدا و مردم بالاترین ریاضت است ، و انجام اعمال سخت و طاقت فرسا به صورت هدفمند و برنامه ریزی شده که سبب حصول قدرت های ماورا الطبیعه می شود
-
وقتی خداوند چیزهای مادی را از هیچ مطلق خلق نمود، آیا به این معنا است که قدرتش در شکل، فرم و قدرت مادی منعکس شده است؟
13673 1391/10/26 آسمان و زمینبله ، خلق از عدم به همین معنا است ؛ چون عدم چیزی نبود تا خدا از ان خلق کند و در روایات به همین مطلب پرداخته شده است که قدرت مطلق خدا که وحدت با دیگر صفات الاهی داشته و از حد علم ما خارج است ، چون مخلو
-
معنای عرفانی «مازاغ البصر و ما طغی» چیست؟
21250 1391/10/26 دانش، مقام و توانایی های معصومانزاغ در لغت به معنای منحرف شدن است ، [ 1 ] و طغی یعنی سر پیچی کردن. [ 2 ] برای روشن شدن این معنا که پیامبر اسلام ( ص ) در موقع دیدن ایت کبرای الاهی دیدگانش منحرف نشد و سرپیچی نکرد ، [ 3 ] لازم
