« وَ الْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذی خَبُثَ لا یَخْرُجُ إِلاَّ نَکِداً کَذلِکَ نُصَرِّفُ الْآیاتِ لِقَوْمٍ یَشْکُرُون‏»[1] روی عن ابن عباس، و مجاهد، و الحسن بأن هذا مثلٌ ضربه الله تعالى للمؤمن و الکافر فأخبر بأن الأرض کلها جنس واحد إلا أن منها طیبة تلین بالمطر و یحسن نباتها و یکثر ریعها و منها سبخة لاتنبت شیئاً فإن انبتت فما لامنفعة فیه و کذلک القلوب کلها لحم و دم ثم منها لین یقبل الوعظ و منها قاسٍ جافٍ لایقبل الوعظ.[2]
و السؤال: لماذا قید الله سبحانه نبات «البلد الطیب» و نموه بإذن الله، و لم یقید نبات «البلد الخبیث» بنفس الإذن؟
ما یمکن القول فی مقام الجواب ان ما هو وارد فی المحاورات العرفیة بین الناس أن شخصا لو أسدى خدمة کبیرة لغیره و إلى جانب هذه الخدمة الکبیرة قدّم خدمة صغیرة، فلو أراد یوماً أن یذکّره بخدمته فمن الطبیعی سیذکر له تلک الخدمة الکبیرة فقط، و علیه فالمفسرون قدموا عدة ملاحظات على هذه الایة:

 

---