بحث متقدم
الزيارة
6490
محدثة عن: 2011/07/30
خلاصة السؤال
هل الإمام الخمینی (ره) یعتقد بتحریف القرآن الکریم کما جاء فی کتاب کشف الأسرار
السؤال
هل الإمام الخمینی (ره) یعتقد بتحریف القرآن الکریم فی کتاب کشف الأسرار؟ حیث جاء فی هذا الکتاب أن أسماء الأئمة (ع) حُذفت من القرآن الکریم؟
الجواب الإجمالي

لقد أورد الإمام الخمینی (ره) فی کتاب کشف الأسرار دلیلاً استدل به علی عدم تحریف القرآن الکریم، و لا یمکن بأی وجه أن نفهم من هذا الاستدلال أنه معتقد بتحریف القرآن الکریم.

الجواب التفصيلي

الإمام الخمینی (قدس سره) فی کتاب کشف الأسرار و تحت باب (لماذا لم یذکر إسم الإمام صراحة فی القرآن)، بین دلیلاً علی هذا التساؤل مفاده عدم وجود أسماء الائمة (ع) فی القرآن الکریم صار سبباً لعدم تدخّل أفراد کان همّهم حرف مسار الإمامة عن أهل البیت (ع) و لم تمتد أیدیهم الآثمة الی القرآن الکریم لذلک بقی القرآن فی متناول المسلمین محفوظاً من التحریف لا کما حصل للتوراة و الانجیل المحرفین. لکن لو کانت أسماء الائمة موجودة فی القرآن الکریم بصراحة، لتطاولت إلیها طلاب السلطة و لم تکتف بالتجاوز علی حریم أهل البیت (ع) بل لتجاوزت علی حریم القرآن الکریم و لمحت منه کل ما یضر بطبعهم السلطوی.

فکما تلاحظون أن هذا الاستدلال ناظر الی عدم تحریف القرآن تماماً، و لا یمکن أبداً أن یفهم منه أن الإمام الخمینی (ره) یعتقد بتحریف القرآن الکریم، و لأجل مزید من الاطلاع، لاحظوا ما جاء فی کتاب کشف الأسرار حیث یقول (قدس سره): « .... ما یمکن أن یحصل فی حال کون إسم الإمام مذکوراً فی القرآن، هو حذف هذه الآیات من القرآن و تحریف هذا الکتاب السماوی من قبل هؤلاء الذین لا یعرفون من الإسلام و القرآن إلّا ما ینفع دنیاهم و سلطتهم، و بذلک یسقطون القرآن و الی الأبد من أعین العالمین، و یبقی عندئذٍ هذا العار الی یوم القیامة علی المسلمین و قرآنهم، و یثبت نفس النقص الذی أمسکه المسلمون علی کتاب الیهود و النصاری فی تحریف کتابهم ...». [1]

نعم، قام المدعو الدکتور محمد البنداری بتعریب الکتاب الا انه خان الامانة العلمیة بکل معنى الکلمة حیث حرف الکتاب تحریفا تاما و قام بتحمیل الامام الخمینی (قدس) ما لم یقله وکذلک قام بحذف الکثیر من المقاطع من کتاب کشف الاسرار الفارسی وقد صدر الکتاب عن دار عمار للنشر و التوزیع بعمان‏ سنة 1987...

وقد تصدى الدکتور ابراهیم دسوقی شتا للرد على هذه الترجمة المحرفة و قال فی مقدمة رده: و لطالما لاحظت أن هناک أناسا لا یهمهم أن ینهدم بناء الاسلام نفسه بشرط أن یسقط علی أم رأس آیة اللّه الخمینی، أما و الرجل قد لقی ربه فالقضیة هنا قضیة علمیة فی حاجة فعلا إلی مدع عام لا ببلیوجرافی بل إلی مدع عام فحسب لأن‏ هذه الترجمة صارت مصدرا لکل ناعق علی ثورة ایران‏ الإسلامیة و قائدها و لکتب عدیدة من أهمها«مع الخمینی فی‏ کشف أسراره» للطبیب أحمد کمال شعث و«الفتنة الخمینیة» لسعید حوی و ست مقالات لمفکرین إسلامیین(!!!!!) مختلفین فی الکتاب المسمی «فضائح الخمینیة»علی رأسهم‏ الدکتور(!!!) بشار معروف و من منشورات منظمة المؤتمر الاسلامی الشعبی(!!!!)العراقی بالطبع.

ثم شرع الدکتور دسوقی فی الرد على الترجمة المذکورة بما یمیط اللثام عن وجه الحقیقة ویکشف زیف هؤلاء الکذابین و المحرفین للکلام.[2]



[1]  الإمام الخمینی، کشف الأسرار، ص114، بی تا، بی جا.

[2]  انظر: مجلة التوحید العدد 55؛ و عالم الکتب العدد 28؛ علما ان الرد موجود على صفحات شبکة الانترنیت لمن أراد البحث عن الحقیقة

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • کیف و من أین نحدد واجبات الفتاة المسلمة الإیرانیة؟
    4865 العملیة 2010/05/03
    للجواب عن السؤال القائل إلى أی مدى یمکننا الاختلاط مع الشباب؟ یراجع الجواب رقم 1044 (الموقع: 1110) و أما جواب الأسئلة:1ـ إذا لم نصادق نحن الفتیات الشباب أیام الصبا و المراهقة، ألا یؤثر ذلک فی مشاریع الزواج بالنسبة لنا، إذا علمنا أن نسبة الإناث إلى الذکور هی ...
  • ما المراد بالفقه الموروث؟
    5043 الحقوق والاحکام 2010/08/07
    الفقه الموروث: هو الاجتهاد و استنباط الأحکام الشرعیة على أساس المنهج القدیم لعلماء الشیعة و الذی تجاوز عمره الألف سنة، بطریقة بقیت راسخاً فی مصنفاتهم. الفقه الموروث هو الذی اعتبره الإمام الخمینی (ره) أفضل منهج و طریق لدراسة و تحقیق و ستنباط الأحکام الشرعیة حیث یقول: «إننی ...
  • هل یمکن للزوجة أن ترث من أرض زوجها؟
    4749 الحقوق والاحکام 2011/04/18
    فی هذه المسألة خلاف بین الفقهاء.[1] فبعضهم یقول بان الزوجة لا ترث من الارض، و لکن رأی السید القائد هو آن الزوجة و ان لم ترث من اصل الارض و لکنها ترث من قیمتها. و نلفت نظرکم الی السؤال التالی:
  • کیف یمکن تمییز اللذة عن الشهوة؟
    7021 النظریة 2009/11/09
    بالالتفات الی أن ملاک الحلیة فی الموضوعات لیس متوقّفاً علی کونها مصداقاً للّذة -فی مقابل کونها مصداقاً للشهوة- و باعتبار أن جمیع مصادیق الشهوة لیس لها حکم واحد فکذلک لیس لجمیع مصادیق اللذة حکم واحد أیضاً؛ بل أن مفردات هذین الأمرین الکلّیین و مصادیقهما لکل منها حکمه الخاص ...
  • ما هی الأسس الفلسفیة للمهدویة؟
    7399 الکلام القدیم 2007/12/11
    تبحث مسالة المبانی الفلسفیة للمهدویة من جهتین: من جهة العلة الغائیة ومن جهة العلة الفاعلیة، یعنی ان مقتضى الهدفیة فی الخلق، و استحالة نقض الغرض، وجود الإنسان الکامل، و إن الإنسان الکامل ینتظم فی سلسلة العلل الغائیة لعالم الخلق، إضافة إلى ذلک إذا ما نظرنا من زاویة العلة الفاعلیة فلابد ...
  • في أي سورة تقع آية التطهير؟ وما هي دلالتها؟
    12497 التفسیر 2014/04/20
    آية التطهير، هي الآية الثالثة والثلاثون من سورة الاحزاب، و إنما سميت بآية التطهير لانعقاد الإرادة التكوينية الالهية على تطهير أهل البيت (ع) فيها. و قد روى الفريقان الشيعة و السنة عن سبب نزول الآية بأنها نزلت في كل من علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم ...
  • من هم محارم الإنسان؟ فمثلاً: هل یعتبر "عمّی" محرماً علی بناتی؟
    7247 الحقوق والاحکام 2010/05/22
    تحصل المحرمیّة من ثلاثة طرق: النسب و الرضاع و الزواج( المصاهرة).و الأشخاص الذین هم محارم الإنسان من طریق النسب هم عبارة عن:1- الأب و الأم و إن ارتفعا (کالجد و الجدة و...).2- الأولاد و إن نزلوا ( ...
  • ما هی الضوابط الشرعیة لعمل السیدات؟
    5834 الکلام الجدید 2008/11/20
    فی البدایة لابد من الإجابة عن سؤالٍ مفاده: هل أن الإسلام أجاز العمل و النشاط الاقتصادی للرجال فقط، و أخرج المرأة بشکل کلی من هذا المیدان؟ و بدون شک فإن الجواب هو النفی، و نشیر إلى مثالین للأدلة على ذلک:الأول أن للنساء حق ...
  • ما هو حکم مصافحة الرجل و المرأة إذا کانوا من غیر المحارم؟
    6924 الحقوق والاحکام 2008/07/22
    من المسلم أن التماس مع غیر المحرم یجب أن یکون على کیفیة خالیة من أی مفسدة أو خوف المفسدة.[1]و أما فیما یخص التماس الجسدی بین المرأة و الرجل غیر المحرم و التصافح بالأیدی کما هو مفروض السؤال فلابد من أن یقال:إن مراجع التقلید ...
  • هل ورد شیء بخصوص أذکار أیام الأسبوع عن النبی (ص) و الأئمة (ع)؟
    4853 العملیة 2012/09/19
    على ضوء ما أجرینا من تحقیق و بحوث لم نعثر فی المصادر الروائیة المعتبرة على أذکار خاصة بأیام الأسبوع بالکیفیة المتداولة فیما بیننا،[1] و إن کان التلفظ بها بعنوان الذکر المطلق و بقصد الثواب لا إشکال فیه، لکن لم یرد فی الأحادیث أدعیة ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279810 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258152 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128570 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114353 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89259 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60410 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59922 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57091 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50530 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47427 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...